儒书言董仲舒读《春秋》,专精一思,志不在他,三年不窥园菜.夫言不窥园菜,实也；言三年,增之也.仲舒虽精,亦时解休；解休之间,犹宜游于门庭之侧；则能至门庭,何嫌不窥园菜?闻用精者察物
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儒书言董仲舒读《春秋》,专精一思,志不在他,三年不窥园菜.夫言不窥园菜,实也；言三年,增之也.仲舒虽精,亦时解休；解休之间,犹宜游于门庭之侧；则能至门庭,何嫌不窥园菜?闻用精者察物
儒书言董仲舒读《春秋》,专精一思,志不在他,三年不窥园菜.
夫言不窥园菜,实也；言三年,增之也.仲舒虽精,亦时解休；解休之间,犹宜游于门庭之侧；则能至门庭,何嫌不窥园菜?闻用精者察物不见,存道以亡身,不闻不至门庭,坐思三年,不及窥园也.（《论衡·儒增》）
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儒书言董仲舒读《春秋》,专精一思,志不在他,三年不窥园菜.夫言不窥园菜,实也；言三年,增之也.仲舒虽精,亦时解休；解休之间,犹宜游于门庭之侧；则能至门庭,何嫌不窥园菜?闻用精者察物
【原文】
儒书言①：“董仲舒读《春秋》,专精一思,志不在他,三年不窥园菜. ”夫言不窥园菜,实也；言三年,增之也②.仲舒虽精,亦时解休③,解休之间,犹宜游于门庭之侧；则能至门庭④,何嫌不窥园菜⑤?闻用精者察物不见,存道以亡身⑥,不闻不至门庭,坐思三年,不及窥园也.《尚书·毋佚》曰⑦：“君子所其毋逸⑧,先知稼穑之艰难⑨,乃佚”者也.人之筋骨非木非石,不能不解.故张而不弛,文王不为；弛而不张,文王不行；一弛一张,文王以为常.圣人材优⑩,尚有弛张之时,仲舒材力劣于圣,安能用精三年不休!
（选自王充《论衡·儒增》）
【注释】
①儒书：指儒家的书.下面一段文字是引用儒家书中的文字.引文后是王充发表自己的见解.②增：增饰.夸张.③解（xiè）：通“懈”,松懈.④则：根据文气,疑是衍文.⑤嫌：得,能.⑥存：思考.亡：通“忘”.⑦毋佚：古文《尚书》作“无逸”,今文《尚书》作“毋佚”.⑧所：所居官.逸：今文《尚书》当作“佚”.⑨稼：播种五谷.穑（sè）：收获谷物.⑩材：通“才”.
【译文】
儒者的书上说：“董仲舒读《春伙》,专一精思,志向不在别的上面,三年不看一眼菜园.”说不看一眼菜园,是事实；说三年之久,是夸张.
董仲舒即使专心一意,也有松懈和休息的时候,在松懈和休息的时间,也应当到门和厅堂边走走,能到门和厅堂边,怎么会不看一眼菜园呢?听说用心专一的人察看东西看不见,专心思考“道”会忘掉自身,但没有听说不到门和厅堂去,要坐着思考三年,来不及看一眼菜园的.《尚书·毋佚》说：“君子做官不能贪图安逸,首先要了解耕种收获的艰难,然后才能安逸.”安逸,就是松懈.人的筋骨不是木头和石头,不能不松懈.所以把弦绷得很紧而不松驰,周文王不干；光放松而不紧张,周文王不做；有松弛有紧张,周文王把它当作常规.圣人能力极强,尚且有松弛与紧张的时候,董仲舒比圣人的能力差,怎么能够用心专一三年不休息呢!