陈谏译教子译文29陈谏译教子30义士赵良31红毛毡32孝丐33猿子34小儿不畏虎35于令仪诲人36韩琪大度37陈万年教子38娘子军39县令挽纤40南岐人之瘿41李遥杀人案42贾人食言43秦西巴纵麑44鲁恭治中

陈谏译教子译文29陈谏译教子30义士赵良31红毛毡32孝丐33猿子34小儿不畏虎35于令仪诲人36韩琪大度37陈万年教子38娘子军39县令挽纤40南岐人之瘿41李遥杀人案42贾人食言43秦西巴纵麑44鲁恭治中
陈谏译教子译文
29陈谏译教子
30义士赵良
31红毛毡
32孝丐
33猿子
34小儿不畏虎
35于令仪诲人
36韩琪大度
37陈万年教子
38娘子军
39县令挽纤
40南岐人之瘿
41李遥杀人案
42贾人食言
43秦西巴纵麑
44鲁恭治中牟
45桑中生李

陈谏译教子译文29陈谏译教子30义士赵良31红毛毡32孝丐33猿子34小儿不畏虎35于令仪诲人36韩琪大度37陈万年教子38娘子军39县令挽纤40南岐人之瘿41李遥杀人案42贾人食言43秦西巴纵麑44鲁恭治中
陈谏议教子
宋陈谏议①家有劣马,性暴,不可驭,蹄啮伤人多矣.一日,谏议入厩,不见是马,因诘仆：“彼马何以不见?”仆言为陈尧咨售之贾人矣.尧咨者,陈之子也.谏议遽招子,曰：“汝为贵臣,家中左右尚不能制,贾人②安能蓄之?是移祸于人也!”急命人追贾人取马,而偿其直.戒仆养之终老.时人称陈谏议有古仁人之风.
译文
太尉陈尧咨是翰林学士的时候,他有一匹恶马,不能够驾驭,踢咬伤了很多人了.一天早上,他的父亲谏议进入马厩,发现这匹马不见了,于是质问养马的人,养马的人说：“翰林学士把它卖给商人了.”谏议马上对翰林说：“你是贵臣,你的手下尚且不能制止这匹马,旅人又怎么能养好它呢?你这是把祸害移给别人啊.” 立刻命令把马取回来,把钱退给买主,把那匹马养到老死,不再出卖.这种淳朴敦厚而又深具长者风度的作风跟古人的那种古风有些类似
原文：
赵良者,燕人也.漂泊江湖,疾恶如仇.一日,途经谢庄,闻有哭声,遂疾步入茅舍,见一少女蓬头垢面,哀甚.义士询之,乃知为某村二恶少所凌辱也,痛不欲生.义士怒不可遏,径自诣某村,索二恶少,责之曰：“汝等何故凌辱无辜少女?”一恶少虎视耽耽曰：“何预尔事?”义士?目斥之：“汝非人也,但禽兽耳!”未及恶少出剑,义士之白刃已入其胸,立仆.一恶少伏地求恕,义士斩其耳以示众,儆其不得为非作歹也.
赵良这个人,祖籍燕赵（今河北一带）.漂泊江湖之中,疾恶如仇.一天路过谢庄,听到有哭的声音,就快步进入茅草屋里,见到一个少女面目脏乱,表情非常悲伤,赵良问她怎么了,这才得知是被某村两个恶少欺凌,痛苦的不想活了.赵良愤怒的不可忍耐,径直到了那个村庄,找寻到了两个恶少,责问他们：“你们为什么欺凌无辜的小女骇?”一个恶少虎视耽耽的说：“关你什么事?”赵良用眼瞪他并说道：”你不是人啊~是个禽兽.”还没等恶少拔出剑来,赵良的剑已经插进了他的心脏,立刻就倒地了.另一个恶少跪地求饶,赵良割下他的耳朵以示众人,告诉他们不能再做坏事了!
红毛毡
红毛国,旧许与中国相贸易.边帅见其众,不许登岸.红毛人固请：“赐一毡地足矣.”帅思一毡所容无几,许之.其人置毡岸上仅容二人；拉之容四五人；且拉且登,顷刻毡大亩许,已数百人矣.短刃并发,出于不意,被掠数里而去.
白话译文
红毛国过去是被允许与中国进行相互贸易的.守边主帅看见他们来的人太多,便禁止他们上岸.红毛人一再要求：“只要给我们一块毡毯大的地方就够了.”主帅想,一块毛毡毯大的地方容不下几个人,便答应了.红毛人把毡毯放在口岸边,上面只站得下两个人；他们拉了拉毡毯,就可以让四五个人站在上面了；一边拉一边就不断有人登上岸来,一会儿时间,毡毯就变得约有一亩地那么大,上面已站着几百号人了.这些上了岸的红毛人忽然一起把短刀抽出来,出其不意发动进攻,抢掠了方圆好几里地才离开.
原文：
丐不如其乡里,明孝宗时,尝行乞于吴.凡丐所得,多不食,每贮直之竹筒中.见者以为异,久之,诘其故,曰：“吾有母在,将以遗之.”有好事者欲窥其究,迹之行.行里许,至河旁,竹树掩映,一蔽舟系柳阴下.舟虽蔽,颇洁,有老媪坐其 中.丐坐地,出所贮饮食整理之,奉以登舟.俟母举杯,乃起唱歌,为儿戏,以娱母.母食尽,然后他求.一日乞道上,无所得,惫甚.有沈孟渊者,哀而与之食,丐宁忍饿,终不先母食也.如是者数年,母死,丐不知所终.丐自言沈姓,年可三十.
译文：
一个乞丐的生活状况不如他的同乡人.明孝宗年间,这个乞丐在吴地行乞.每次乞到的食物都不吃,把它储存在一个竹筒中.看见的人都很奇怪,时间长了就有人问乞丐这是为什么,乞丐说：“我还有老母亲在世,但是已经命在旦夕.”有好事的人想知道究竟,于是跟着乞丐走了一段路到了河边,在一片柳阴下系着一叶小舟,虽然很破落的小舟但是很干净.有一个老妇人坐在里面.乞丐到了以后拿出储存的食物整理一下,然后端到船上,等母亲吃的时候,他唱歌作乐,使母亲高兴,等母亲吃完了才作别的.又有一天乞丐什么也没有乞到,很郁闷,有一个叫沈孟渊的看他可怜给他食物,但是乞丐宁可饿着也要先给母亲吃,这样过了多少年后,乞丐的母亲去世了,以后也再看不到乞丐了,听说乞丐说自己姓沈,当年三十岁左右.
桓公入蜀,至三峡中,部伍中有得猿子者.其母沿岸哀号,行百余里不去,遂跳上船,至便即绝.破视其腹中,肠皆寸寸断.
译文：
桓温将军带兵入四川,途经三峡时,有个小兵抓住了一只小猴子,想带到路上玩.母猴子思儿心切,跟着船行驶的方向,飞奔在纤道上沿路哀号,叫声及其凄惨,一直跑了百多里路,久久不肯离去.后来索性跳到了船上,但一跳到船上就死了.船上的人觉得奇怪,便破开母猴的肚子一看,里面的肝、肠子等内脏都断成了一寸寸的小节.桓温查问后,就将那个捉小猴的手下赶走了.
自此,「肝肠寸断」成为后人惯用的成语,形容悲痛欲绝的心情.
小儿不畏虎
苏轼
忠、万、云、安（地名,都是在四川一带长江沿岸.）多虎.有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者.虎自
山上驰来,妇人仓皇沉水避之,二小儿戏沙上自若.虎熟视之,至以首抵（同抵.）触,庶几（也许可以.）其一惧,而儿痴,竟不知怪,虎亦卒去.意虎之食人必先被之以威,而不惧之人威无所施欤?
翻译：忠、万、云、安这些地方有很多老虎.有个妇人白天将两个小孩留在沙滩上自己到水里去洗衣服.老
虎从山上跑来,那妇人慌忙潜入水里躲避老虎,两个小孩（仍然）在沙滩上自在嬉戏.老虎盯着他们看了很久,甚至用头触碰他们呢,期许他们会有些害怕,但是小孩无知,竟然不觉得有什么奇怪的,老虎最后也就离开了.估计老虎吃人必是先向人显示其威风,但是对于不怕它的人威风无处施加（而放弃的）吗?
曹州（今山东荷泽）人于令仪,是个市场中的小摊贩业者；他为人宽厚,很少得罪别人,晚年时的家道颇为富足.有天晚上,一名小偷侵入他家中行窃,结果被他的几个儿子逮住了,发现原来是邻居的小孩.
於令仪问他说：「你平常很少犯过错,何苦今天做贼呢?」小偷回答说：「因受贫困所迫的缘故.」於令仪再问他想要什麼东西,小偷说：「能得到十千钱,便足令衣食无忧了.」於令仪听后就如数给了他.正在那小偷要出门离去时,於令仪又叫住他,这使得那小偷大为恐惧,但於令仪对他说：「你如此的贫困,晚上带著十千钱回去,恐怕会引起巡逻人员的盘查.」於是将小偷留下,天亮后才让他离去.
那小偷深感惭愧,后来终於成了良民.乡里的人们,都称道於令仪是名善士.於令仪挑选出一些优秀的子侄辈,建立学堂并聘请有名的儒士来教导他们,他的儿子於伋,侄儿於杰与於效,后来都相继考中了进士,他们於家现在是曹南一带的名门望族.
译文：陈万年病了,把儿子陈咸叫到床前.教他读书,教至半夜,陈咸瞌睡,头碰到了屏风.陈万年很生气,要拿棍子打他,训斥说：“我口口声声教你,你却睡去,不听我讲,为什么?”陈咸赶忙跪下,叩头说：“爹爹的话,我都晓得,大抵教儿子对上司要拍马屁、讨好啊,如此而已!”陈万年没有再说话
娘子军
唐高祖的第三个女儿,低微的时候嫁给了柴绍.唐高祖率兵起义,柴绍和妻子商量说:“你父亲想平定混乱的天下,柴绍我想迎接起义军的旗帜,一起离开不可以,单独去又担心后方出事,如何打算呢?”妻子说:“你最好赶快离开.我一个妇女,到那时自己另会有办法.”柴绍立刻走小路赶往太原.妻子于是回到酃县,拿出家里的积蓄,组建一支军队来呼应唐高祖,士兵有七万人之多,和唐太宗一齐包围了京城,自称是“娘子军”.京城平定后,被封为平阳公主.葬礼时,特地用军乐队,来赞扬她的军功.
韩琦大度
韩琦稳重宽厚有器量,什么都可以容忍,还在读书时,他的名望就已传遍天下.他曾经与同馆的王拱辰以及御史叶定基,一起赴开封府,主持科举考试.王拱辰、叶定基经常因评卷而争论,而韩琦坐在幕室中阅卷,就像没有听见.王拱辰认为他不帮助自己,到他的房子里说：“你是在修养度量吗?“韩琦和颜悦色地认错.韩琦在陕西征讨叛军时,颜师鲁与李＊不和,颜师鲁在韩琦处谈论李＊的坏话,李＊在韩琦处也讲颜师鲁的坏话,韩琦都听着,却从不泄露出去,所以相安无事,否则就不得安宁.
县令挽纤
有个叫何意于的人,说不清楚是哪里的人了,何意于当官的时候,为益昌县令.县距离州府四十里,州府的老大、刺史崔朴有一次趁着春天气候好与宾客坐船玩到了益昌,要县令去找几个农民拉纤.何意于县令亲自去拉纤.崔朴吃惊的问为什么这样亲自拉纤.易于说：“刚到春天,老百姓要么去耕地要么在养蚕,就我没有事,我就来给你拉纤吧.”崔朴很惭愧,和他的朋友宾客赶快遛走了.
秦西巴纵麑
鲁国孟孙氏打猎得到一只幼鹿,派秦西巴带回去烹了它.母鹿跟着秦西巴叫唤.秦西巴不忍心,放开小鹿还给了母鹿.孟孙氏回来后,问鹿在哪里.秦西巴回答说：“小鹿的妈妈跟在后面哀啼,我实在不忍心,私自放了它,把它还给了母鹿.”孟孙氏很生气,把秦西巴赶走了.过了一年,又把他召回来,让他担任儿子的老师.左右的人说：“秦西巴对您有罪,现在却让他担任您儿子的老师,这是为什么?”孟孙氏说：“他对一只小鹿都不忍心伤害,又何况对人呢?”
鲁恭担任中牟县令,注重道德教化,不采用刑罚的方式.河南尹袁安听说以后,怀疑这不是真的,派担任仁恕掾的官员肥亲前去核实.鲁恭陪同肥亲到田间视察,坐在桑树下,有之野鸡经过,停在他们旁边.旁边有个小孩,肥亲说：“你怎么不逮住它?”小孩说：“它正要去喂养雏鸡呢.”肥亲肃然起身,对鲁恭告别说：“我之所以来这里,是想观察一下您的政迹.现在螟虫不侵犯中牟县境,
这是第一个让人惊异的地方；您连鸟兽都能感化,这是第二个让人感到惊异的地方；小孩子都有仁慈的心,这是第三个让人惊异的地方.我在这里住得久了,只会打扰贤明的人.我将赶紧回去,把这些情况告诉袁安.”
桑中生李译文
张助在田里种苗,看见李子的核,想要将它丢掉,回头看见桑树周围有空闲的泥土,于是把它种在那里,用多余的水来浇灌.后来的人看到桑树中结有李子,都相互传告.有个眼痛的人在李树下休息,说：“李树使我的眼疾痊愈,我要有一头猪来礼赠它.”眼痛是小毛病,不久自己就能痊愈,听说的人就传告：“眼瞎的人能复明.”远近的人闻此都很轰动.于是树下常有数千辆马车,摆了很多酒席.一年之后,张助远处归来,看见这一场景,问：“这里哪有什么神仙?这是我种的树呀!”之后便把树砍了.

太尉陈尧咨当翰林学士的时候，有一匹恶马，不能够驾驭，踢咬伤了很多人了。一天早上，他的父亲谏议进入马厩，发现这匹马不见了，于是质问养马的人，养马的人说：“翰林学士把它卖给商人了。”谏议马上对翰林说：“你是贵臣，你的手下尚且不能制止这匹马，旅人又怎么能养好它呢？你这是把祸害移给别人啊。” 立刻命令把马取回来，把钱退给买主，把那匹马养到老死,不再出卖。这种淳朴敦厚而又深具长者风度的作风跟古人的那种古风有...

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太尉陈尧咨当翰林学士的时候，有一匹恶马，不能够驾驭，踢咬伤了很多人了。一天早上，他的父亲谏议进入马厩，发现这匹马不见了，于是质问养马的人，养马的人说：“翰林学士把它卖给商人了。”谏议马上对翰林说：“你是贵臣，你的手下尚且不能制止这匹马，旅人又怎么能养好它呢？你这是把祸害移给别人啊。” 立刻命令把马取回来，把钱退给买主，把那匹马养到老死,不再出卖。这种淳朴敦厚而又深具长者风度的作风跟古人的那种古风有些类似

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宋陈谏议①家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人矣。尧咨者，陈之子也。谏议遽招子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人②安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁人之风。
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宋陈谏议①家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人矣。尧咨者，陈之子也。谏议遽招子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人②安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁人之风。
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太尉陈尧咨是翰林学士的时候，他有一匹恶马，不能够驾驭，踢咬伤了很多人了。一天早上，他的父亲谏议进入马厩，发现这匹马不见了，于是质问养马的人，养马的人说：“翰林学士把它卖给商人了。”谏议马上对翰林说：“你是贵臣，你的手下尚且不能制止这匹马，旅人又怎么能养好它呢？你这是把祸害移给别人啊。” 立刻命令把马取回来，把钱退给买主，把那匹马养到老死,不再出卖。这种淳朴敦厚而又深具长者风度的作风跟古人的那种古风有些类似

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