庄子秋水一．1.以天下（之）美为尽在已 2.野语有（之）曰:"闻道百,以为莫已若"者,我之谓也3.吾在天地之间,犹小石小木（之）在大山也二．1．（以）天下之美为尽在已 2．而吾未尝（以）此

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庄子秋水一．1.以天下（之）美为尽在已2.野语有（之）曰:"闻道百,以为莫已若"者,我之谓也3.吾在天地之间,犹小石小木（之）在大山也二．1．（以）天下之美为尽在已2．而吾未尝（以）此庄子秋水一．1.

庄子秋水一．1.以天下（之）美为尽在已 2.野语有（之）曰:"闻道百,以为莫已若"者,我之谓也3.吾在天地之间,犹小石小木（之）在大山也二．1．（以）天下之美为尽在已 2．而吾未尝（以）此
庄子秋水
一．
1.以天下（之）美为尽在已
2.野语有（之）曰:"闻道百,以为莫已若"者,我之谓也
3.吾在天地之间,犹小石小木（之）在大山也
二．
1．（以）天下之美为尽在已
2．而吾未尝（以）此自多
3．方存乎见少,又奚（以）自多
三．
1．顺流（而）东行,至於北海
2．不知何时止（而）不盈
3．自以此形于天地,（而）受气于阴阳
四．
1．井蛙不可以语（于）海者.拘（于）虚也
2．今尔出（于）崖涘,观（于）大海
3．天下之水,莫大（于）海
虚词的意义和用法

庄子秋水一．1.以天下（之）美为尽在已 2.野语有（之）曰:"闻道百,以为莫已若"者,我之谓也3.吾在天地之间,犹小石小木（之）在大山也二．1．（以）天下之美为尽在已 2．而吾未尝（以）此
一、
1、连词,用在定语和中心词之间,相当于“的”.
2、代词,指代下文所指的野语的内容.
3、连词,用在主语和谓语之间,使主谓两部分结成短语或形成分句.现代汉语中没有和它相当的词.如“今我睹子之难穷也”.
二、
1、介词,和后面的词组构成一个介宾词组充当句子的状语.
2、介词,介绍动作的有关原因,译为“因此”.
3、介词,表示动作的有关条件,凭借,这里表示自多的条件,可译为“凭”“以此”.
三、
1、连词,表示修饰关系,顺流修饰东行.
2、连词,表转折关系,可译为“却”.
3、连词,递进关系,可译为“并且”、“又”.
四、
1、介词,前一个介绍比较的对象.后一个表示被动.
2、介词,介绍动作的有关地点,可译为“从”、“到”.
3、介词,介绍比较的对象,可译为“比”.