禅让制有历史根据么?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/23 12:59:59
禅让制有历史根据么?
禅让制有历史根据么?
禅让制有历史根据么?
传说中的我国远古时代,君主一职并不是世袭的,而是选贤任能,实行“禅让”.其中,最为著名的要算是尧舜禹三人的相继禅让了.战国末年的燕国,还进行了一次“禅让”试验.燕王哙在说客怂恿下,想得到让贤的美名,居然把王位让给宠臣子之.子之杀了反对自己的燕太子,国内大乱,齐国乘机伐燕,哙和子之都被杀,燕几乎覆灭.在纵横捭阖的战国史上,留下了这千古笑柄.
那么,历史上是否存在过禅让制呢?
最早记载禅让其事的是《尚书》,书中有“尧舜禅让”、 “舜禹禅让”等语.除《尚书》外,提到禅让之事的还有《论语》和《孟子》等.对此,范文澜先生在《中国通史》中说“禅让帝位的故事,在传子制度实行已久的周朝,不容有人无端发此奇想,其为远古遗留下来的史实,大致可信.”
不过,对于“禅让”之说,早在战国时就有人提出了怀疑.《荀子·正论》说：“夫曰尧舜禅让,是虚言也.是浅者之传,陋者之说也.”《韩非子·说疑》说：“舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣,此四王者,人臣弑其君者也,而天下誉之.”看来,韩非不但不承认有禅让这回事,而且把它说成是弑君夺位.其后,唐代大史学家刘知几也说“舜放尧于平阳”,又说舜是被禹赶到苍梧而死的.稍后的《史记正义》作者司马贞,引《竹书纪年》说：“昔尧德衰,为舜所囚”、“舜囚尧,复偃塞丹朱,使父子不得相见也.”《竹书纪年》是春秋战国时期魏国编年体史书,西晋初出自汲冢,正好避过了秦始皇焚书和汉初“罢黜百家”的劫难,其可靠性应大于先秦诸子议论.由此看来,对中国历史上是否存在过禅让制,应打个大大的问号.
如果说禅让并不存在,那它是何时怎样被炮制出来的呢?顾颉刚等认为,这纯系墨家的虚构.《墨子》主张贤人执政,并以 “古者舜耕于历山,陶河滨,渔雷泽,尧得之服泽之阳,举以为天子,与接天下之政,治天下之民”为根据.这里,墨子把舜描绘成一个寻常百姓,反映了他主张贤人执政的思想.至于“舜禹禅让”,有人认为是儒家虚构的,因为儒家也在一定程度上主张举贤,于是便接过墨家“禅让”说,构造出一个“舜禹禅让”的故事来,并同样地把禹也说成是匹夫出身.后来,随着墨家的衰落,“禅让说”竟为儒家所专有总之,春秋战国之际,早已消失的“禅让制”,出现在百家争鸣的论辩中,成为发挥政治学说有用的论据.墨家,儒家大肆宣扬“禅让”,从而使这一若有若无的“历史陈迹”涂上了理想化的色彩.
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