东西方哲学,谁才是真正的“天人合一”?中国哲学经常提到“天人合一”,分开讲,再合并；而西方哲学从未将人与天分开过,而是一直一起研究.所以,本人认为天与人是中国哲学强制将其分开再

东西方哲学,谁才是真正的“天人合一”?中国哲学经常提到“天人合一”,分开讲,再合并；而西方哲学从未将人与天分开过,而是一直一起研究.所以,本人认为天与人是中国哲学强制将其分开再
东西方哲学,谁才是真正的“天人合一”?
中国哲学经常提到“天人合一”,分开讲,再合并；而西方哲学从未将人与天分开过,而是一直一起研究.所以,本人认为天与人是中国哲学强制将其分开再合拢,而西方哲学才是真正的不分天人,真正的“天人合一”.
不知观点对否,请指教!

东西方哲学,谁才是真正的“天人合一”?中国哲学经常提到“天人合一”,分开讲,再合并；而西方哲学从未将人与天分开过,而是一直一起研究.所以,本人认为天与人是中国哲学强制将其分开再
当然是中国的真正的天人合一,我不同楼主所说的中国把天人分开讲的说法,中国哲学从一开始就一直注意探讨人与天与自然的关系,先哲的世界观当中一个核心就是,天行健,君子以自强不息.天行健是指世界怎么样,君子以自强不息则指的是人与天的与自然地关系,是鼓励人效仿天积极向上.
反观西方,则注重世界是什么,他们不说世界怎么样,最后他们得出结论,世界是由原子,大气等东西构成,他们研究的是纯粹的自然知识,根本没有涉及到人.

不。
成也萧何，败也萧何！
萧何者何？
笛卡尔是也。

殊途同归、东西方研究的方法角度不同，而天人合一的本质是相同的，所以两者都算是，，，h

有人将东西方的哲学比作山的两面坡，东方从东面上山，西方从西面上山，只有到达山顶时，才能实现天人合一。此种提法不无道理。就现有的科学发展看，中国古代哲学更多地从整体和相互间的影响来考虑问题，对任何事物不进行解构，这样就出现了道理正确，无法入微。西方哲学从细微处解构整个世界，当有新的发现时，就要推翻旧有的理论，这样的结果带来人们认知的不断变化，也同样带来了思维的混乱与多样。所以就目前看，中国哲学还是没...

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有人将东西方的哲学比作山的两面坡，东方从东面上山，西方从西面上山，只有到达山顶时，才能实现天人合一。此种提法不无道理。就现有的科学发展看，中国古代哲学更多地从整体和相互间的影响来考虑问题，对任何事物不进行解构，这样就出现了道理正确，无法入微。西方哲学从细微处解构整个世界，当有新的发现时，就要推翻旧有的理论，这样的结果带来人们认知的不断变化，也同样带来了思维的混乱与多样。所以就目前看，中国哲学还是没有将“天人“分开的。

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我认为只是出发点不同而已，况且每个学科都不会有完善的一天。

我的陋见：境界上不一样。西方哲学还没有到研究所谓的“天”“人”的境界上。就像用剑，西方哲学将注意点放在剑上，东方哲学将注意点放在“心”上。。。你觉得用剑时拿着倚天剑的普通人和手中无剑，剑在心中的高手境界会一样吗？不可同日而语也...

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我的陋见：境界上不一样。西方哲学还没有到研究所谓的“天”“人”的境界上。就像用剑，西方哲学将注意点放在剑上，东方哲学将注意点放在“心”上。。。你觉得用剑时拿着倚天剑的普通人和手中无剑，剑在心中的高手境界会一样吗？不可同日而语也

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对不对就不知道了。
但是，我们可以看到，在远古的西方，还是有哲人提出人是万物尺度，世界由六种元素组成之类的论调，还包括古埃及也曾经禁止过科技，人们宁可跟着尼罗河的涨落来迁徙家园。
而中国会提出来，并几乎贯穿整个中华文明史，成为中华文明的一个思想核心，这也很可能是一个意外，至于为什么那么说。首先，就像你说的，天地人是不合一的，如果天地人，有史以来都是合一的，他干嘛要说合一这不是没事找...

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对不对就不知道了。
但是，我们可以看到，在远古的西方，还是有哲人提出人是万物尺度，世界由六种元素组成之类的论调，还包括古埃及也曾经禁止过科技，人们宁可跟着尼罗河的涨落来迁徙家园。
而中国会提出来，并几乎贯穿整个中华文明史，成为中华文明的一个思想核心，这也很可能是一个意外，至于为什么那么说。首先，就像你说的，天地人是不合一的，如果天地人，有史以来都是合一的，他干嘛要说合一这不是没事找事？所以，天地人确实是三个不同的个体。其次，那不同了就让这三者不同下去吗？可能有些人发现，原来这个世界上有三种事物可以起到决定性的作用，天地人，故称三才，这三者间的关系和谐了，人就过得顺些，当这三者的关系不和谐的时候，很多事物都要倒霉。
当然，西方在近现代这方面也是有其观点的，比如亚当斯密的《道德情操论》，比如卢梭说的的科学的运用也需要法治的，在这块西方交给了环保组织、法律、宗教，本意为约束人类。
而天人合一的，最后一层意思就是诠释这种状态，人不再是为天地所约束，而是三者共同繁荣，共同实现相互的价值。
最后以一句儒家的话来总结吧——为天地立心，为生民请命，为往圣续绝学，为万世开太平。

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