公孙鞅曰：“前世不同教,何古之法?帝王不相复,何理之循?……各当时而立法,因事而致礼.礼、法以时而定.臣故曰：治世不一道,便国不法古.汤、武之王也,不循而兴.殷、夏之灭也,不易礼而亡.

公孙鞅曰：前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?.各当时而立法,因事而制礼.礼、法以时而定.臣故曰：治世不一道,便国不法古.汤、武之王也,不循而兴.殷、夏之灭也.不易礼而忘.--《商 公孙鞅曰：“前世不同教,何古之法?帝王不相复,何理之循?……各当时而立法,因事而致礼.礼、法以时而定.臣故曰：治世不一道,便国不法古.汤、武之王也,不循而兴.殷、夏之灭也,不易礼而亡. 公孙鞅曰：“前世不同教,何古之法?帝王不相复,何理之循?……各当时而立法,因事而致礼.礼、法以时而定.臣故曰：治世不一道,便国不法古.汤、武之王也,不循而兴.殷、夏之灭也,不易礼而亡. 公孙鞅曰：“前世不同教,何古之法?帝王不相复,何理之循?……各当时而立法,因事而致礼.商鞅说这段话的目的是什么 阅读资料.阅读下列材料：公孙鞅曰：前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?……各当时而立法,因事而制礼.礼、法以时而定.臣故曰：治世不一道,便国不法古.汤、武之王也 ,不循而兴.殷 公孙鞅曰：“前世不同教,何古之法?帝王不相复,何理之循?……各当时而立法,因事而致礼.礼、法以时而定.臣故曰：治世不一道,便国不法古.汤、武之王也,不循而兴.这段话的基本观点是什么? 商君书更法中从公孙鞅曰：“前世不同教,何古之法?到君无疑矣的翻译 七年级历史课课练公孙鞅曰：“前世不同教,何古之法?帝王不相复,何日之循?……各当时而立法,因事而至礼.臣故曰：治世不一道,变国不法古.故汤武不循古而至,夏殷不易礼而亡.反古者不可非 商君书中的公孙鞍指的是谁公孙鞍；前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?.各当时而立法,因事而制礼.礼、法以时而定.臣故曰：治世不一道,便国不法古.汤、武之王也,不循而兴.锓、夏 阅读下列对春秋战国时期的社会变革的不同看法回答问题：材料一：公孙鞅（即商鞅,早期法家代表人生）曰：前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼（ 指政治制度,下同）之循（遵循）?… 公孙鞅日：“前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?伏羲神农教而不诛,黄帝尧舜诛而……君无疑矣.”（1）材料表达了商鞅怎样的政治观点?属于什么思想派别?（2）这一观点产生的社会 公孙鞭曰：前世不同教,何古之法?.不易礼而亡.——《商君书·更法》1.公孙鞭指的是谁?2.阐述的主要观点是什么?3.他举了哪些事例来说明自己的观点? 英语翻译前世不同教,何古之法的翻译,可不可以用疑问句代词宾语前置来翻译为古之何法. 材料是：1.三年,卫鞅说孝公变法修刑,内务耕嫁,外劝战死赏罚,孝公善之.甘龙、杜挚等斐然,相与争之.卒用鞅法,百姓苦之；居三年,百姓便之,乃拜鞅为左庶长2.前世不同教,何古之法?帝王不相复 指出下列句中的动宾、介宾结构,指出其宾语；用现代汉语把这些句子翻译过来：1圣王有百,吾孰法焉?（《荀子·非相》）2微斯人,吾谁与归?（范仲淹《岳阳楼记》）3前世不同教,何古之法?（ 商君书 介绍商君书；更法篇‘‘前世不同教.何理之循.表现了他什麼思想?他所处的时代 有何特点? 英语翻译翻译 公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争卖鱼献之.公孙仪不受.其弟子谏曰:夫子嗜鱼而不受者,何也?对曰:夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免於 英语翻译文章大概是：公孙龙,赵平原君之客也.公孙龙曰：先生之言.