公孙鞅日：“前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?伏羲神农教而不诛,黄帝尧舜诛而……君无疑矣.”（1）材料表达了商鞅怎样的政治观点?属于什么思想派别?（2）这一观点产生的社会

公孙鞅日：“前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?伏羲神农教而不诛,黄帝尧舜诛而……君无疑矣.”（1）材料表达了商鞅怎样的政治观点?属于什么思想派别?（2）这一观点产生的社会 公孙鞅曰：“前世不同教,何古之法?帝王不相复,何理之循?……各当时而立法,因事而致礼.商鞅说这段话的目的是什么 公孙鞅曰：前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?.各当时而立法,因事而制礼.礼、法以时而定.臣故曰：治世不一道,便国不法古.汤、武之王也,不循而兴.殷、夏之灭也.不易礼而忘.--《商 公孙鞅曰：“前世不同教,何古之法?帝王不相复,何理之循?……各当时而立法,因事而致礼.礼、法以时而定.臣故曰：治世不一道,便国不法古.汤、武之王也,不循而兴.殷、夏之灭也,不易礼而亡. 公孙鞅曰：“前世不同教,何古之法?帝王不相复,何理之循?……各当时而立法,因事而致礼.礼、法以时而定.臣故曰：治世不一道,便国不法古.汤、武之王也,不循而兴.殷、夏之灭也,不易礼而亡. 阅读资料.阅读下列材料：公孙鞅曰：前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?……各当时而立法,因事而制礼.礼、法以时而定.臣故曰：治世不一道,便国不法古.汤、武之王也 ,不循而兴.殷 公孙鞅曰：“前世不同教,何古之法?帝王不相复,何理之循?……各当时而立法,因事而致礼.礼、法以时而定.臣故曰：治世不一道,便国不法古.汤、武之王也,不循而兴.这段话的基本观点是什么? 商君书中的公孙鞍指的是谁公孙鞍；前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?.各当时而立法,因事而制礼.礼、法以时而定.臣故曰：治世不一道,便国不法古.汤、武之王也,不循而兴.锓、夏 商君书更法中从公孙鞅曰：“前世不同教,何古之法?到君无疑矣的翻译 七年级历史课课练公孙鞅曰：“前世不同教,何古之法?帝王不相复,何日之循?……各当时而立法,因事而至礼.臣故曰：治世不一道,变国不法古.故汤武不循古而至,夏殷不易礼而亡.反古者不可非 阅读下列对春秋战国时期的社会变革的不同看法回答问题：材料一：公孙鞅（即商鞅,早期法家代表人生）曰：前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼（ 指政治制度,下同）之循（遵循）?… 公孙鞭曰：前世不同教,何古之法?.不易礼而亡.——《商君书·更法》1.公孙鞭指的是谁?2.阐述的主要观点是什么?3.他举了哪些事例来说明自己的观点? 英语翻译前世不同教,何古之法的翻译,可不可以用疑问句代词宾语前置来翻译为古之何法. 材料是：1.三年,卫鞅说孝公变法修刑,内务耕嫁,外劝战死赏罚,孝公善之.甘龙、杜挚等斐然,相与争之.卒用鞅法,百姓苦之；居三年,百姓便之,乃拜鞅为左庶长2.前世不同教,何古之法?帝王不相复 指出下列句中的动宾、介宾结构,指出其宾语；用现代汉语把这些句子翻译过来：1圣王有百,吾孰法焉?（《荀子·非相》）2微斯人,吾谁与归?（范仲淹《岳阳楼记》）3前世不同教,何古之法?（ 商君书 介绍商君书；更法篇‘‘前世不同教.何理之循.表现了他什麼思想?他所处的时代 有何特点? 天庭饱满地阁方圆是帝王之相听净空说帝王的前世绝大多数都是佛门的方丈 修得来的 做帝王要修多少世的福?才能坐上帝王这个位置 称前世之闻,