欲在医学中怎么解释?古老的哲学中欲有没有用医学角度看呢?

欲在医学中怎么解释?古老的哲学中欲有没有用医学角度看呢?
欲在医学中怎么解释?古老的哲学中欲有没有用医学角度看呢?

欲在医学中怎么解释?古老的哲学中欲有没有用医学角度看呢?
①想要得到某种东西或达到某种目的的愿望
②希望；想要
③快要
欲,贪欲也.――《说文》.俗字亦作欲.
欲者,情之应也.――《荀子·正名》
六欲.――《吕氏春秋·贵生》.注:“生死耳目口鼻也.”
以欲竭其精.――《论语》.注:“乐色曰欲.”
七情六欲
医家的七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲.
六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意.
佛说六识 眼、耳、鼻、舌、身、意
产生六尘 色、声、香、味、触、法
故有七情 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲
佛学大词典》 七情,指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲.六欲,据大智度论卷二记载,系指凡夫对异性所具有之六种欲望：色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲.今所用‘七情六欲’一语,即套用佛典中之‘六欲’,泛指人之情绪、欲望等
何谓七情?《礼记?礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能.”可见,情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动,而欲是七情之一.奇怪的是,佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异,指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫,把欲也放在七情之末.中医理论稍有变化,七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志,这七种情志激动过度,就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病,令人深思的是,中医学不把“欲”列入七情之中.
那么,什么是六欲呢?《吕氏春秋?贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者,六欲皆得其宜者.”那么六欲到底是什么东西?东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲,生、死、耳、目、口、鼻也.”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望.人要生存,生怕死亡,要活得有滋有味,有声有色,于是嘴要吃,舌要尝,眼要观,耳要听,鼻要闻,这些欲望与生俱来,不用人教就会.后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲.但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远,认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲,基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望,也就是现代人常说的“情欲”.
现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”,而不把七情六欲作具体的区分.有一首流行歌曲,歌名就叫“七情六欲”,歌词记不太清楚了,但有几句印象很深,说什么“醉了吧反正清醒更断肠”,“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样 ……”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚,但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了.
说到这里,情与欲似乎已经得到了统一.也就是说,情与欲是不能分开的,没有情哪来的欲?没有欲又哪来的情?没有情,没有欲,六根清净,四大皆空,不食人间烟火,没有儿女情长,没有悲欢离合,这样的人不是尼姑、和尚,就是神仙、鬼怪了.
由此观之,七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态,是人性基础的基础,是人人皆有的本性,也是人间生活的最基本色调.但人与人并不一样,七情六欲的表现也就有五花八门,正所谓七情六欲人人有,千差万别各不同.正因为如此,如何表现人的七情六欲,就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题

色令智昏(欲火使人丧失理智);
欲障(嗜欲);
欲海(佛教语。情欲令人迷本性,沉沦于生死大海);
欲界(佛教语。三界之一,在色界）
所以佛教是禁欲的；
道教也清心寡欲，要让人们少点贪欲、执着。
儒家希望谋求更好的选择，在众多欲望中：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
柏拉图也说过“肉欲，你欺骗了多少人！”

全部展开

色令智昏(欲火使人丧失理智);
欲障(嗜欲);
欲海(佛教语。情欲令人迷本性,沉沦于生死大海);
欲界(佛教语。三界之一,在色界）
所以佛教是禁欲的；
道教也清心寡欲，要让人们少点贪欲、执着。
儒家希望谋求更好的选择，在众多欲望中：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
柏拉图也说过“肉欲，你欺骗了多少人！”
西塞罗说过“年轻人最先要克服的就是肉欲。”
.....
至于医学，应该是不禁欲，主张合理发泄吧，比如：对于“手yin”，提倡每周一次，有利精液的新陈代谢。

收起