孔子从哪两方面解释了子贡的问题,目的是什么
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端木赐(前520年-前446年),复姓端木,春秋末年卫国人,字子贡(古同子赣).孔子的得意门生,孔门十哲之一,“受业身通”的弟子之一,孔子曾称其为“瑚琏之器”,在孔门十哲中以言语闻名.万仞宫墙典故,出自子贡称赞孔夫子之学问高深.
子贡利口巧辞,善于雄辩,且有干济才,办事通达.曾任鲁、卫两国之相.他还善于经商之道,曾经经商于曹国、鲁国两国之间,富致千金,为孔子弟子中首富.孔子去世前子贡未能赶到,孔子去世后,子贡守丧六年,为孔子弟子中为孔子守丧最长者.
后期事迹
孔子死后,子贡不但生意做的越来越好,还当了鲁国的大夫,当三桓在孔子死后十余年后侮辱孔子时,他还在为孔子辩解,足可见其忠心.可见他对孔子非常尊敬.
子贡的晚年,也像孔子一样开始教学,子服景伯就是他培养出的优秀人才.
后世,题辞挽商界有成就之人逝世,常以“端木遗风”等,甚至有人奉之为财神.“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气.子贡善货殖,有“君子爱财,取之有道”之风,为后世商界所推崇.司马迁在《史记·货殖列传》中对子贡经商事有记载.
端木赐死于齐国.死后至唐开元二十七年(公元739年)追封其为“黎侯”;宋大中符二年(公元1009年)加封为“黎公“,明嘉靖九年改称“先贤端木子”.[1]1.敏而好学2.不耻下问 3.为了让徒弟也头脑聪明而好学,向地位不如自己学识高的人请教.
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