男性神话 关于对“男性神话”的词语解释
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/09 02:48:32
男性神话 关于对“男性神话”的词语解释
男性神话
关于对“男性神话”的词语解释
男性神话 关于对“男性神话”的词语解释
男性神话的重构与消解 莫言前后期“家族小说”的祖辈、父辈形象发生了深刻的变化,由前期的大男人到后期小男人：《红高梁》(以下简称《红》)的余占鳖——《食草者家族》(以下简称《食》)的《红蝗》篇中的九老爷、四老爷——《丰乳肥臀》(以下简称《丰》)的上官福禄和上官寿喜.这一变化表明了莫言“家族小说”中的男性神话由重构走向消解.余占鳖的出现不是偶然的,而是新时期文学寻找真正的男人的必然结果.我们并非是缺“父”的一代,只是我们的父亲太懦弱,不是理想的英雄,在没有英雄的年代里,人们呼唤男子汉的出现.寻根文学部分作家也顺应着这种情势,致力于重构理想的人格以疗救病态的人生.莫言在梦中,与“我爷爷”余占鳖相遇于高粱地里.余占鳖是个土匪,集善恶于一身,杀人越货,其行为似乎并非草菅人命,而是源于个体生命本能的爱和恨.由于爱,他为“奶奶”而杀了单家父子；因为恨,他又杀了与其母通奸的和尚、摸了“奶奶”奶子的大土匪花脖子和率民伏击残杀恋儿母女的日寇.爱与恨是个体生命最基本的生存形式.余占鳖的性格核心不象新时期的乔厂长和梁三喜等,是抽象的英雄主义伦理,而是个体的生命伦理.他敢爱敢恨、敢生敢死,充盈的个体生命使他犹如红高粱般扎根于大地.到四老爷和九老爷,莫盲笔下男性形象的阳刚之气开始丧失,个体生命趋于干枯.他们活得无所事事,平时四老爷最大的爱好是到野地里拉屎,九老爷教猫头鹰说话.四老爷为了与红衣媳妇鬼混,利用郎中的便利杀了其公公,几十年后,当“我”戳穿他昔日的把戏时他吓得晕了过去,而不象余占鳖敢作敢当.红衣媳妇最终死于他们俩的争风吃醋,她的死引起了兄弟俩一场儿戏式的战斗：四老爷站在桥上……他对河水开了一枪,(河里水花四溅)四老爷挤着眼：老九,我操你亲娘!九老爷子……也对河水开了一枪,骂一句：四棍子,我日你活老祖宗![1] 枪在他们手中仅仅是件玩具,而不象余占鳖那样,是其生命的一部分.晚年,四老爷的爱好增添了一项：对着“我”家墙上画儿中的红衣媳妇意淫,生命在苍白的岁月中消耗.上官家阴盛阳衰,被人戏称为“上官家母鸡打鸣,公鸡不下蛋”.阳刚之气在上官父子身上已丧失殆尽.他们打铁只能当吕氏的下手,干活总是偷奸磨滑.上官寿喜懦弱无能,身为男性,可连种都下不了,九个女儿,全是鲁氏向别人借的种.
比喻自己帅呗