老子和庄子道家智慧的现实意义具体点,结合实际
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/25 01:15:36
老子和庄子道家智慧的现实意义具体点,结合实际
老子和庄子道家智慧的现实意义
具体点,结合实际
老子和庄子道家智慧的现实意义具体点,结合实际
其实道家与儒家殊途同归,最终都是强调个人与无限的宇宙契合无间──“天地与我并生,而万物与我为一.道家通过否定的方法,否定知识、名教,甚至一切外在形式的束缚,包括儒家仁义的束缚,化解人生之忧；追求的自由是精神的超脱解放,人与天地的合一.所以庄子要化解物形,才能作逍遥无待之游,达到“独与天地精神往来”的境界.道家之“道”本体虽具有“自然而然”的特性,但在深层上仍具有价值、意义本体的含义.“道”成为最高准则和最后目的,“为道”即展开了道家人生价值的各种内容.庄子所主张的精神自由即以对最高本体“道”的冥悟契会为前提.
道家认为,个人应当追求永恒的逍遥与解脱.庄学讨论了人的生存处境.此身有限,吾生有涯.以有形有限之生投入天下,人要面对无限的时空、知识、意义、价值,这一“无限”令他不安.在熙熙攘攘的人世和各色人等的不同欲望之追逐竞争中,人心承受了巨大的压力和痛苦,人往往不知道自己身在何处.如何化解这些痛苦、困惑?庄子的人生哲学启迪我们由现实到理想,由有限到无限,这一自由观的背景是反对唯我独尊,主张宽容.承认自己的生存、利益、价值、个性自由、人格尊严,必须以承认别人的生存、利益、价值、个性自由、人格尊严为先导.这种平等的价值观肯定、容忍各种相对的价值系统的意义,决不抹杀其他人的利益、追求,或其它的学派、思潮的存在空间.这样,每一个生命就可以从紧张、偏执中超脱出来,去寻求自我超拔的途径.人们从超时空的境界中还要再回到现实中来.到最高境界时,道家又以道为出发点地向下流注：“道生一,一生二,二生三,三生万物.”因此,道家理想也要贯注到现实人生之中.
“大道废,有仁义.”仁义礼法正是在大道荒废、国家混乱、家庭不和的时代,才成为社会的急需.老子在这里主要不是批评儒家,而是讲述道德仁义出现的背景.或者我们可以这样说,老子采取了追问的方式解释了从“公天下”到“私天下”的蜕变过程中,由于人们普遍信仰和具有原始宗教意味的“道”的旁落,而后才需要强调人之内在的“德”；内在德性的削弱,才勉力保留起码的怜悯心、同情心与推己及人之“仁”；总体的道德原则──“仁”的沦丧,才需要强调部分的道德原则和合宜、适宜的行为──“义”；义行的丧失,则只有靠外在的秩序、规范之礼乐制度来约束人的行为,并维系社会,包括使财产与权力的分配秩序化.