《道德经》“无名无物之始,
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/23 18:38:09
《道德经》“无名无物之始,
《道德经》“无名无物之始,
《道德经》“无名无物之始,
《道德经》第一章里只有"无,名万物之始; 有,名万物之母"
意思是：无,用来称呼万物的原始；有,用来称呼万物发生的根源.
个人不成熟的意见
断句应该是
无名,万物之始,有名,万物之母
意思是讲
万物最原始的状态都是无
而万物的传承繁衍是在有的状态下进行的
名不知道是什么意思
名可名非常名,他跟讲道的句子是对仗的
所以我们可以猜测,他跟道一样,是一种不可言传的东西
把这句放回原文
意思是讲有无两种状态之于万物的关系
因为万物始于无,...
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个人不成熟的意见
断句应该是
无名,万物之始,有名,万物之母
意思是讲
万物最原始的状态都是无
而万物的传承繁衍是在有的状态下进行的
名不知道是什么意思
名可名非常名,他跟讲道的句子是对仗的
所以我们可以猜测,他跟道一样,是一种不可言传的东西
把这句放回原文
意思是讲有无两种状态之于万物的关系
因为万物始于无,所以要考察万物的根本的原始的道就要把他放到无的状态下去考察
因为万物传承发展于有,所以要探索万物当前的直接浅显的道,就必须落实到有的状态里进行
是而无论是有还是无都可从中得道
所以就有异曲同工的妙处
弄懂有无之间的玄妙关系是获得大道的基础和前提,即"法门".
简单讲就是"有无相生".
收起
无名无物之始，有名万物之母
道德经第二句 名可名， 非常名。
当世界还不存在的时候一切都没有名字， 没有疑虑 没有迷惑 没有善恶 没有好坏
后来圣人带来了智巧， 而智巧被用在正途也用于邪道。 随着智慧的出现，名出现了。。 随即而来的是一个个名 比如“善恶” “好坏” “多少” “上下” “贵贱”
屈原天问第二问就是 上下未形 何以考。。 赫赫...
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无名无物之始，有名万物之母
道德经第二句 名可名， 非常名。
当世界还不存在的时候一切都没有名字， 没有疑虑 没有迷惑 没有善恶 没有好坏
后来圣人带来了智巧， 而智巧被用在正途也用于邪道。 随着智慧的出现，名出现了。。 随即而来的是一个个名 比如“善恶” “好坏” “多少” “上下” “贵贱”
屈原天问第二问就是 上下未形 何以考。。 赫赫
收起
道可道，非常道。老子告诉我们他说得也不是真确的，何必字字推敲！