短文两篇 行道树中用到两次对比的手法,分别是什么?

短文两篇 行道树中用到两次对比的手法,分别是什么?
短文两篇 行道树中用到两次对比的手法,分别是什么?

短文两篇 行道树中用到两次对比的手法,分别是什么?
“夜把花悄悄地开放了,却让白日去领受谢词.”印度著名诗人泰戈尔以静谧无言的夜作比喻,赞颂那些默默的奉献者,而“台湾十大散文家之一”张晓风则别具匠心,选择了行道树为奉献者的“形象代言人”,全文运用对比手法,以第一人称,抒写奉献者的无悔襟怀.
对比之一：行道树的生存环境与同类作对比.
同伴：生活在“不见天日的原始森林里”；在吸露,在玩凉凉的云.
行道树：“堕落”在双线道的马路边；唯一的装饰是“一身抖不落的烟尘”.
对比之二：行道树的生活现状和生活态度与人类作对比.
人类：繁弦急管,灯红酒绿；早已习惯污浊
行道树：在寂静里,在黑暗里,在不被了解的孤独里苦熬；固执的制造不被珍惜的清新,迎接太阳,迎来光明.
对比之三：文章首尾句的语序、表达的感情作对比.
开头：我们是一列树,立在城市的飞尘里.
结尾：立在城市的飞尘里,我们是一列忧愁而快乐的树.
行道树和他们同类的生存环境是截然不同的.树木原本应生活在原始森林里,但人类“文明”的脚步打破了自然界的平静,开发利用自然资源,建造了城市,逐步实现“现代化”.树木被从森林里移栽到城市“双线道的马路边”,而“我们”,就是那些被移出原始森林的树木.没有甘露可吸,没有闲暇“玩凉凉的云”,陪伴“我们”的只有抖不落的厚厚的烟尘.这是一种离乡背井、无人倾诉的境地,所以,对他们来说这无疑是一种“堕落”；并且,许多朋友都说“我们”是不该站在这里.
这组对比很自然地引出后文,使人不得不产生疑问,既然行道树不该站在这里,他们也早已知道,为什么他们还要选择这样的生活环境和这样的生活道路?
接着,行道树表白道：“我们的命运被安排定了”,“这种命运事实上是我们自己选择的”.是的,人类“文明”所及之处,城市里车水马龙、车来车往；工厂里机器轰鸣、尘烟弥漫.而树木是城市最好的“吸尘器”和“消音器”,是自然界天生的“氧吧”.在这样的环境下,行道树“春天勤生绿叶”,“夏日献出浓阴”,给城市输氧,为人类服务.所以,这种生活才最有意义、最有价值,这项事业才是最神圣、无可替代的事业.
而“神圣的事业总是痛苦的”,这种痛苦在行道树和人类的生活现状及生活态度中凸现出来.
城市的夜生活满是“繁弦急管”、“红灯绿酒”,与这喧嚣形成鲜明对比的是,行道树仍是在黑暗中、在寂寞孤独中,苦苦蕴积着自己的全部能量.他们为了什么?为了谁?——为的是“朝霞的彩旗冉冉升起”的那一庄严时刻,迎接第一缕阳光撒向这可爱的城市.行道树列队致敬,不正是为实现自己的生命价值致敬,为自己庄严的使命致敬吗!
尽管人们早已习惯了在这种污浊环境下,日复一日、年复一年地生活,但是只要能够看到一个早起的孩子在“贪婪的呼吸着新鲜的空气”,就是“我们”最自豪的时刻了.是的,“我们”没有奢求,或许,人们可能忘记了“我们”的存在,漠视这份清新,但我们仍然矢志不渝地忠诚于这项事业,仍然默默地、固执地制造着不被珍惜的清新,也仍然静静地点缀着这城市.
正因为人类需要、社会需要、生活需要,所以,“我们”在默默承受这煎熬中变得越发深沉,虽然痛苦但更感幸福,唯有这种幸福才是一种更加深沉的幸福.
在以上两组对比的基础上,文章首尾对比就水到渠成了,读者会更深层次的理解文章首尾两段感情的推进.
首句用陈述句交待“我们”是一列树,然后交待生活环境“立在城市的飞尘里”,如果整合成一句就是：“我们是立在城市飞尘里的一列树”语气平淡,感情平静.而尾句语序调整,先陈述生活环境“立在城市的飞尘里”,接下来的一句分明让读者感受到这是一个有着丰富感情的群体,他们时刻惦记着人类的健康、为城市的污染而忧愁,同时他们为能够美化城市、服务人类而快乐,整合成一句就是：“我们是立在城市飞尘里的一列忧愁而又快乐的树.”在对比中,尾句所表达的情感更加丰满、厚实,因此主题得到了强化、升华.
有人称张晓风的文字“笔如太阳之热,霜雪之贞,篇篇有寒梅之香,字字若璎珞敲冰”.本文虽短小,但在对比之中,读来确是：如感太阳之热,如感霜雪之贞,如闻璎珞敲冰,如嗅寒梅之香.
有感而发,笔者亦用对比手法,写下此首《望江南·行道树》,以此作结尾：
望江南·行道树
忧愁着,
快乐着,抖不落烟尘.
涤荡着污浊.
春来勤生着绿叶,
黎明时带来清新,
夏至奉献着浓阴,
骄阳下驱散灼热,
痛苦且深沉.
无悔更执着.