子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君,能致其身；与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”结合上下文,贤贤易色到底要如何解释?有没有其他出处对字义进行这种解释的佐证?我
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子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君,能致其身；与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”结合上下文,贤贤易色到底要如何解释?有没有其他出处对字义进行这种解释的佐证?我
子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君,能致其身；与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”
结合上下文,贤贤易色到底要如何解释?有没有其他出处对字义进行这种解释的佐证?
我要的是字义词义辨析、出处,孔子还说过：“饮食男女,人之大欲存焉”.可见他是知道欲望本来就是人的本性,是没有必要过分矫正的.所以才更奇怪贤贤易色的说法,因为后面说的也只是做人做事的基本准则,并没有强迫说一定要怎样怎样.
子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君,能致其身；与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”结合上下文,贤贤易色到底要如何解释?有没有其他出处对字义进行这种解释的佐证?我
子夏曰：贤贤易色,事父母,能竭其力,事君,能致其身,与朋友交,言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣.
【注释】1子夏：姓卜,名商,字子夏,孔子的学生,比孔子小44岁,生于公元前507年.孔子死后,他在魏国宣传孔子的思想主张.
2贤贤易色：本指对妻子要重品德,不重容貌.引申含义是指看到比自己贤能的人,心里充满了恭敬.第一贤是动词,表示尊敬、恭敬；第二个贤是名词,表示有才德的人.
3 易：三种解释1）改变：更易平时的好色之心,以庄重虔敬的姿态尚贤好德.2）如：、以好色之心好德.解读为“好德如好色”,与孔子多次提到的“吾未见好德如好色者也”会通.3）看轻.重德轻色.
【译文】子夏说：“看重实际的德行,轻视表面的姿态；侍奉父母,能够竭尽全力；服侍君主,能够献出自己的生命；同朋友交往,说话诚实恪守信用.这样的人,尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了.”
【理解】 这句话意思是说一个人以贤为贤,并能践行忠、孝、信等德性,虽说没有接受什么教育,但这本身就是一种学习,一种更本质的学习.非常典型表达了儒家行德高于知德的思想.一个人处理好与妻子（“六经之道,造端乎夫妇”）父母,君主,朋友的关系,已经很有“德”,类似我们今日谈到的“情商高”.——这是对易解释为“看轻”时的理解.
【疑点】対“易”的理解导致历代人的不同解读,都挺有理,此处存疑.