无为中有为 这句话怎么理解?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/16 16:36:41
无为中有为 这句话怎么理解?
无为中有为 这句话怎么理解?
无为中有为 这句话怎么理解?
无为舍,从字面上理解即无为之舍,人类最安乐的宅舍.世人把适合居住的地方称之为“无为舍”.学佛人视西方极乐世界为人生最好的归宿,称之西方极乐世界为“无为舍”.故有“愿我早归无为舍”的句子.总之,无为舍是指人们向往的好地方.比如；我们说“陈晓旭回归无为舍”,就是这个意思.要弄清什么是无为舍,首先要明白什么是无为和无为法.“无为”,与“有为”相对.指非因缘和合而成、无生灭变迁的绝对存在,即无所作为的、不待所为而存在的东西、道理.“无为”原为“涅槃”的异名,后为佛家修行的一种境界.永嘉尊宿教言：“君不见,绝学无为闲道人,不除妄想不求真.无明实性即佛性,幻化空身即法身.法身觉了无一物,本源自性天真佛.五阴浮云空去来,三毒水泡虚出没.”再说明白一点,自然界的虚空是无为,山河大地,世间万物,眼耳鼻舌身意等六根能感知的,是有为.有情众生的自性是无为,而吾等现今四大五蕴业力之躯即有为.故有为是表象,无为是本性.无为是《道德经》中的重要概念.道教以“道”为基本信仰,认为“道”是无为的.因此,无为便成为道教徒对自然界的运行和人类社会发展的基本认识,以及人的安身立命的基本态度.《明道篇》有诗云：“自然之道本无为,若执无为便有为.得意忘言方了彻,泥形执象转昏迷.身心静定包天地,神气冲和会坎离.料想这些真妙诀,几人会得几人知.” 《道德经》中有十二处提到无为.第三章称“为无为,则无不治”.无为是顺应自然,不妄为的意思.杜光庭称：“无为之理,其大矣哉.无为者,非谓引而不来,推而不去,迫而不应,感而不动,坚滞而不流,卷握而不散也.谓其私志不入公道,嗜欲不枉正术,循理而举事,因资而立功,事成而身不伐,功立而名不有.”由此可见,道家的无为,是指凡事要“顺天之时,随地之性,因人之心”,而不要违反“天时、地性、人心”,凭主观愿望和想象行事.无为是无为法的简称,为“离世间诸因缘生法”.《心经》中云：“是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减……”其无相、空相、无漏等是其异名.凡因缘造作之法,即为“有为法”.也就是说,凡是可以由人的眼、耳、鼻、舌、身、意所能感知摄受的,都属于有为法,或称世间法,而无为法是出世间法,是佛法的最高境界.“无为”是诸法之性,“有为”即诸法之相.无为法不是无所作为而是有所作为,甚至是无所不能为,这就如同佛祖要加持我们,并不需要他亲自到我们身边,只要他一闪念,事情就办完了.故说,无为而为,无为而无所不为.