材料一 道之所政,齐之以刑,为什么在同一问题上,当时社会出现不同的主张
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此话为孔子所说,当时社会处于在春秋战国时期,王室衰为诸侯争霸,因为多国并立和国家间竞争的需要,客观上形成了比较宽松的学术环境,因而在民间形成了百家争鸣的现象.各个学术流派兴起.有主张依法治国的法家,有主张以德治国的儒家,还有阴阳家,道家,等等.但是在当时的社会环境下,儒家的主张是不好实行的,相反的,法家的主张却是顺应了历史的潮流.在秦统一六国后,接下来的局面,大都是一个个统一的中央集权的中华帝国,这种专制主义国家恰恰是不利于学术发展的.
材料一 道之所政,齐之以刑,为什么在同一问题上,当时社会出现不同的主张
材料一,道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格. 材料一就是这种,其他的材料在下面,因为古代史我不太懂,
材料一:道之以政,齐之以刑,民兔而无耻:道之以德,齐之以礼,有耻且格.材料二:古者圣王之为政,列德而尚贤.·····自贵且智者为政乎愚且见者则治,自愚且贱者为政乎贵且智者则乱,是以尚
有哪些通假字子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.” 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.”还有一个,道之以政,齐之以刑或有耻且格,
历史的《学海导航》上有一道材料题,给出的是“道(同”导“,治理,引导)之以政,齐之以刑,民免(避免犯罪)而无耻(羞耻之心);道之以德,齐之以礼,有耻且格.这则材料中的德治代表的
阅读下列材料:材料一 昔武王克商,成王定之.选建明德,以藩屏周材料一 昔武王克商,成王定之.选建明德,以藩屏周.--《左传》 材料二 (西周)天子适诸侯,曰巡狩;巡狩者,巡所守也.诸侯
道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以理,有耻以格.译文出自论语
道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以理,有耻以格
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格的感想(300字)务必在7月3日前回答哦!
道之以政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德,齐之以礼,有耻旦格出自哪
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.”让我们知道了什么?
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格. 概括主张及其根本目的是什么?
孔子说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.感悟”
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.”出处?
英语翻译道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻则格.请翻译,
《论语》两则,(1)子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.”(2)子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.”中有通假字的是哪些?还有“为政以德”
材料一:丞相李斯曰:“今诸生不师今而学古,以非当世,惑乱黔首.……臣请史官非秦记皆烧之…….所不去者医药卜噬种树之书.——《史记》 材料二:诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,
翻译子曰:“道之以政,齐之以刑……