马说 翻译及中心思想

马说 翻译及中心思想
马说 翻译及中心思想

马说 翻译及中心思想
世界上有了伯乐,这以后才会有千里马.千里马经常有,但是伯乐（却）不会经常有.所以即使有了好的千里马,（也）只是辱没在马夫手里,（和普通马）一同死在马厩里,不把（它）称作千里马. 能日行千里的马,吃一顿,有时能吃下一石粮食.饲养马的人不知道它能日行千里（的特点）来饲养（它）.（所以）这样的马,虽然有日行千里的才能,却吃不饱,力气不足,（它的）才能和美好（的素质）（也就）不能显现出来,想要与普通的马一样,尚且办不到,（又）怎么能够要求它（日行）千里呢? 鞭策它,不能按照（鞭策千里马）的方法,饲养它,又不能竭尽他的才能,听它叫却不能通晓它的意思,（只是）拿着马鞭（站）在它跟前,说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有（千里）马吗?恐怕（是他们）真不识得千里马啊!
注释
一、解释
1 伯乐：春秋时秦穆公时人,姓孙,名阳,擅长相（xiàng）马. 2 辱：受屈辱 3 祗：只是 4 奴隶人：仆役；马夫. 5 骈（pián）：两马并驾 8 槽：喂牲口用的食器 9 枥：马棚,马厩. 10 以：把. 11 一食：吃一顿. 12 或：或许. 13 尽：全,这里作动词用,是“吃尽”的意思. 14 粟：本指小米,也泛指粮食.石,容量单位,十斗为一石. 15 食（sì）：通“饲”,喂养.下文“而食”“食之”的“食”,也念sì. 16 其：指千里马,代词. 17 是：这样,指示代词. 18 能：才能. 19 见,同“现”,表现；显现. 20 且：犹,尚且. 21 欲：想要. 22 等：等同,一样. 23 不可得：都做不到. 24 得,能,表示客观条件允许. 25 安：怎么,哪里,疑问代词. 26 策：策,竹制的马鞭,引申为“鞭打”,这里意为驱使. 27 之：指千里马,代词. 28 以其道：按照（驱使千里马的）办法. 29 道：正确的方法. 30 食之：食同“饲”,喂养它. 31 尽其材：竭尽它的才能.指喂饱了马,使它日行千里的能力充分发挥出来. 32 材：同“ 才 ”,才能. 33 鸣：马叫, 34 之：不译. 35 通其意：通晓它的意思. 36 执策：拿着马鞭. 37 执,握.策,赶马的鞭子,名词. 38 临：到（它）跟前. 39 呜呼：表示惊叹,相当于“唉”. 40 其：难道,表反问语气. 41 邪：同“ 耶 ”,表示疑问,相当于“吗”. 42 其：恐怕,大概；表推测语气. 43是马也,虽有千里之能..也：句内停顿,不译
二、通假字
(1)食马者:“ 食 ” 通 “ 饲 ”,喂养. (2)才美不外见: “ 见 ” 通 “ 现 ”,显现. (3)食之不能尽其材: “ 材 ” 通 “ 才 ”,才能. (4)其真无马邪: “ 邪 ” 通 “ 耶 ” ,表示疑问,相当于“ 吗 ”.
三、古今异义
是: 古义: 这样的.例: 是马也,虽有千里之能. 今义:判断词. 安 古义:怎么.例:安求其能千里也? 今义:安全;安定;安装. 等 古义:同样.例:且欲与常马等不可得. 今义:等候;用在人称代词名词后表示复数或列举. 或 古义:有时,有的人.例:一食或尽粟一石 今义:或者 然后 古义：副词,表示一种情况出现以后,出现另一种情况,着重表示前事是后事的条件 例 ： 世有伯乐,然后有千里马. 今义：连词,表示接着某个动作或情况之后. 食 古义：通“饲”喂养 例：食之不能尽其材. 今义：吃.
四、一词多义
之 虽有千里之能：的 马之千里者：结构助词,宾语后置标志.无义. 策之不以其道：代词,它,在本文中代指千里马 鸣之而不能通其意：音节助词,不译 能 虽有千里之能:才能,能力 安求其能千里也:能够 策 策之不以其道:名词作动词,鞭打 执策而临之:马鞭 （策勋十二转：动词,记载 ——From《木兰诗》） 而 鸣之而不能通其意:连词,表转折,但是 执策而临之:连词,连接状语和谓语 食 一食尽粟一石：名词,饭 食不饱,力不足,才美不外见:吃,动词 食之不能尽其材:通“饲” 喂养,动词 虽 故虽有名马:即使 虽有千里之能:虽然 其 安求其能千里也：代词,代“千里马” 食之不能尽其材：它的 其真无马邪:难道【反问,加强语气】 其真不知马也：表推测,“恐怕” 策之不以其道：它的 以 不以千里称也：把,用 策之不以其道：按照 道 策之不以其道：正确的方法 道不通：道路
五、实词
千里马——日行千里的马,喻指人才 伯乐——擅长相马之人,喻指识别人才的人 辱——辱没 骈—两马并驾 称——称为 一食——吃一顿 食马者——“食”.通“饲”,.本文指埋没人才的人 才美——才能,美貌 见——显现出来,“见”通“现” 等——等同,一样 常——普通的 是——这种,作代词 策之——驱使 （执）策——打马的鞭子 道——方法 尽——竭尽 材——“材”通“才”,才能 鸣——鸣叫 通——通晓 执——拿着 临——靠近 知——识别,了解
六、虚词
而（而伯乐不常有）——表转折,但是 故——因此 于——在 之——结构助词,的 以——凭借 虽——即使（故虽有名马）；虽然（虽有千里之能） 或——有时 其——代“千里马” 安——怎么 (策)之——作代词,代千里马 以——按照 (鸣)之——助词,补充音节,无意义 而（执策而临之）——表修饰
七、词类活用
1、形容词用作动词： 辱：受屈辱.例句：只辱于奴隶人之手. 尽：吃尽.例句：一食或尽粟一石. 2、名词用作动词： 策原意指马鞭,这里用作动词,引申为用鞭子打,这里是驱使的意思.例句：策之不以其道. 3、数量词用作动词： 千里：日行千里.例句：食马者不知其能千里而食也. 4、形容词的使动用法： 尽：使……尽,竭尽.例句：食之不能尽其材.
八、特殊句式
1. 反问句：其真无马邪? 2.定语后置：马之千里者. 3.介词结构后置：祗辱于奴隶人之手. 4.省略句：食马者不知其能千里而食也. 5.省略句：策之不以其道.
九、重点语句
1.世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有. 2.策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意.（被埋没的具体表现) 3.食马者不知其能千里而食也（被埋没的直接原因）（据2010年河北保定望都所发语文教参） 4.千里马常有,而伯乐不常有.（被埋没的根本原因：论点；主旨句；点明中心）（据2010年河北保定望都所发语文教参） 5.其真无马邪?其真不知马也.（再次点明文章中心句子)
十、主题归纳
本文阐述了封建社会中人才被埋没的原因,对统治者不识人才和摧残人才的现象进行了抨击.作者希望统治者能识别人才,重用人才,使他们能充分发挥才能.
希望对楼主有帮助,具体可以参考一下资料http://baike.baidu.com/view/86583.htm#2

世上是先有伯乐才有千里马的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

“大凡物不得其平则鸣”（韩愈《送孟东野序》）。韩愈散文中，抒发不平之鸣的篇章不少，《马说》便是其中之一。“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，却讲究文采。《马说》通篇用的就是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控...

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“大凡物不得其平则鸣”（韩愈《送孟东野序》）。韩愈散文中，抒发不平之鸣的篇章不少，《马说》便是其中之一。“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，却讲究文采。《马说》通篇用的就是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。 作者的这些见解和感慨，都是通过具体的形象表现的。文章借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者，以千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，写有才之人终身不得其用的遭际，以“食不饱，力不足，才美不外见”写千里马埋没的原因等等，生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处境，行文中洋溢着强烈的不平和悲愤。 本文与《龙说》有相似之处，建议大家去读读。

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本文采用“托物寓意”的写法。论述的是识别和发现人才的问题。作者将人才比做“千里马”，将愚妄浅薄的统治者比做“食马者”，集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因。对不能知人善任的昏庸统治阶级进行了嘲讽和鞭挞，巧妙地发挥了针砭时弊的作用。

翻译：
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有了名马，也只是辱没在马夫的手里，和普通的马一...

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本文采用“托物寓意”的写法。论述的是识别和发现人才的问题。作者将人才比做“千里马”，将愚妄浅薄的统治者比做“食马者”，集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因。对不能知人善任的昏庸统治阶级进行了嘲讽和鞭挞，巧妙地发挥了针砭时弊的作用。

翻译：
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有了名马，也只是辱没在马夫的手里，和普通的马一同死在马厩里，不把它称作千里马。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽食料一石。喂养马的人不知道它能够日行千里，把他当作普通的马来喂养。( 所以 )这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能、特长也就显现（表现）不出来，想要跟普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢?
驱使它，不能够按照（驱使千里马）的方法；喂养它，又不能竭尽它的才能；听它嘶叫（嘶鸣、鸣叫），却不能通晓（懂得）它的意思，（只是）握着鞭子，走到千里马的跟前说：“天下没有千里马！”唉!难道真的没有千里马吗?恐怕是他们真的不认识千里马吧！

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