鲁丹三说中山之君而不受也,因散五十金事其左右.复见,未语,而君与之食.鲁丹出,而不反舍,遂去中山.其御曰：“反见,乃始善我,何故去之?”鲁丹曰：“夫以人言善我,必以人言罪我.”未出境,

鲁丹三说中山之君而不受也,因散五十金事其左右.复见,未语,而君与之食.鲁丹出,而不反舍,遂去中山.其御曰：“反见,乃始善我,何故去之?”鲁丹曰：“夫以人言善我,必以人言罪我.”未出境, 下列句子中加点的词意思完全相同的两项是( )1.鲁丹三说中山之君而不受也2.而君与之食3.何故去之4.而公子恶之曰 乐羊忍食子羹有什么特殊句式吗?乐羊忍食子羹【原文】 乐羊为魏将以攻中山.其子在中山,中山县其子示乐羊,乐羊不为衰志,攻之愈急.中山因烹其子而遗之羹,乐羊食之尽一杯.中山见其诚也,不 英语翻译中山因烹其子而遗之羹,乐羊食之尽一杯.中山见其诚也,不忍与其战,果下之.这句里的诚和忍该怎么翻?我查了一下,有些地方说忍是忍心,觉得不太对 古文《乐羊与秦西巴》翻译乐羊为魏将而攻中山.其子在中山,中山之君烹其子而遗其羹.乐羊以有功见疑,秦西巴以有罪益信. 公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受.其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者,何也?”翻译一类 英语翻译王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人.今夫不受之天,固众,又不受之人,得为众人而 选段 王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人；今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而 巧诈不如拙诚 译文乐羊为魏将而攻中山.其子在中山,中山之君烹其子而遗之羹.乐羊坐于幕下而啜之,尽一杯.文侯谓堵师赞曰：“乐羊以我故而食其子之肉.”答曰：“其子而食之,且谁不食?” 英语翻译乐羊②为魏将以攻中山.其子在中山,中山之君烹其子而遗③之羹.乐羊坐于幕下而啜之④,尽一杯,文侯谓堵师赞曰：“乐羊以我故而食其子之肉.”答曰：“其子而食之,且谁不食⑤?“ 君非自知我也.以人之言而遗我粟也,其罪我也,又将以人之言,此吾所以不受也.翻译 指出下列句子中“之”的含义1：攻之愈急2：中山因烹其子而遗之3：乐羊食之尽一杯4：果下之 1.君过而遗先生食,先生不受,岂不命也哉? 2.以人之言而遗我粟,至其罪我也,又且以人之言,此吾所以不受也. 3.且人所急无如其身,不能自使其无死,安能使王长生哉? 4.鲁人皆以儒教,而朱家用侠闻 “焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也”.和“因人之力而敝之,不仁；失其所与,不知.”这两句话帮我翻...“焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也”.和“因人之力而敝之,不仁；失其所与,不知.”这 英语翻译在用间第十三里,“故用间有五：有因（乡）间,有内间,有反间,有死间,有生间.五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也.乡间者,因其乡人而用之；内间者,因其官人而用之；反间者,因 文言文 公仪休相鲁而嗜鱼公仪休①相鲁②而嗜鱼,一国争买鱼而献之.公仪子不受.其弟子曰：“夫子嗜鱼而不受,何也?”曰：“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人③之色④.有下人之色,将 公仪休相鲁而嗜鱼 公仪休相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受.其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰：“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人之色；有下人之色,将枉于法； 英语翻译昔吴起杀妻求将,鲁人谮之；乐羊伐中山,对使者食其子,文侯赏其功而疑其心.夫能为不近人情之事者,其中正不可测也.天顺中,都指挥马良有宠.良妻亡,上每慰问.适数日不出,上问及,左