以《大学》为宗旨,联系《伯夷列传》 里司马迁的疑问,解释“道德功利主义”这个名词的意思或曰：“天道无亲,常与善人.”若伯夷、叔齐,可谓善人者非邪?积仁絜行如此而饿死!且七十子之
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/18 21:46:18
以《大学》为宗旨,联系《伯夷列传》 里司马迁的疑问,解释“道德功利主义”这个名词的意思或曰：“天道无亲,常与善人.”若伯夷、叔齐,可谓善人者非邪?积仁絜行如此而饿死!且七十子之
以《大学》为宗旨,联系《伯夷列传》 里司马迁的疑问,解释“道德功利主义”这个名词的意思
或曰：“天道无亲,常与善人.”若伯夷、叔齐,可谓善人者非邪?积仁絜
行如此而饿死!且七十子之徒,仲尼独荐颜渊为好学.然回也屡空,糟糠不厌,
而卒蚤夭.天之报施善人,其何如哉?盗蹠日杀不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚
党数千人横行天下,竟以寿终.是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也.若至近世,
操行不轨,专犯忌讳,而终身逸乐,富厚累世不绝.或择地而蹈之,时然后出言,
行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也.余甚惑焉,傥所谓天道,
是邪非邪?
要写小论文了，怕名词理解错全毁
以《大学》为宗旨,联系《伯夷列传》 里司马迁的疑问,解释“道德功利主义”这个名词的意思或曰：“天道无亲,常与善人.”若伯夷、叔齐,可谓善人者非邪?积仁絜行如此而饿死!且七十子之
以现实功利为目的或交换手段的道德追求.
大学有言：富润屋,德润心.以此观之,并联系论语中孔子的相关言论,德在儒学似为自在之物；但再看下文：是故君子先慎乎德.有德有此人,有人有此土,有土有此财,有财有此用.由此看来,即便按照最初的儒家教义,道德与功利也被紧密地联系了起来.
佛教引入之后,以果报轮回之说为内容之一的佛教正是在这一点上开始与儒教合流,千年以来,这种带有鲜明功利色彩的道德追求,已经极其深刻地影响了中国人的价值观、思维和行为模式,并与基督教文明下地道德观形成对照.如基督徒忏悔乃是心灵宁静和赎罪的途径,而中国人无论拜佛、拜主耶稣,内心深处乃是求得福报.
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我真的无话可说，根据小司的疑问能推出道德功利主义也算是现代中国人的一大思想进步了，只是要从表面看本质也算是现代中国人未来该努力的方向。
随便吧，既然都这么认为了，那就当是好了，都不知道该说是人心好还是人心坏，大概就是达到崩而仁义在的另一表现形式吧。
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大学里主要讲得是以德立身，做任何事情都要有德，有良心，而不是有德行是为了求的...
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我真的无话可说，根据小司的疑问能推出道德功利主义也算是现代中国人的一大思想进步了，只是要从表面看本质也算是现代中国人未来该努力的方向。
随便吧，既然都这么认为了，那就当是好了，都不知道该说是人心好还是人心坏，大概就是达到崩而仁义在的另一表现形式吧。
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大学里主要讲得是以德立身，做任何事情都要有德，有良心，而不是有德行是为了求的福报好果，当然这就跟用正确的方法出牌是一个道理，德行很多时候只是让人用正确的方式出牌罢了，能赢与否呵呵这又有谁知道呢？
换个角度来讲，小司举的例子里面就有很多人是没有德行的，但他们为什么又可以横行于世？有些是祖上积德，有些是暗合众志，但到了这一步他们的下一代再横行的又有多少？
虽然，知道你要的不是这样的答案，但是我也给不出违心的回答。
执迷的人求佛永远有所求，这是佛的人间性，事实上也是不断的确定自己的目标，哪怕是忏悔也只是为了将来能走的轻松些，但事实上伤害已造成，能原谅能放下的又有多少？追逐真理的人在跟佛祖学习，为得开悟，启聪明智慧。
若求福田果报，种一因得一果，这是连佛祖都不能左右的天地法则。
收起
呜呜 我也还没有写 明天就要交了呢！兄弟，加油