如何是无所住而生其心?无住生心是何意?生心无住吗?欢迎大家来讨论.

来源：学生作业帮助网编辑：六六作业网时间：2025/01/25 05:15:58

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如何是无所住而生其心?
无住生心是何意?生心无住吗?
欢迎大家来讨论.

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根尘相触而生识.比如：眼根与色尘相触而生眼识心；如是乃至：意根与法尘相触而生意识心.此类心,即是前六识.因其“因缘而生”,缘尽则必定坏灭.是为“妄心”.
永不坏灭之法,必不在十八界法之中.
《金光明最胜王经（卷第三）》：
“法身摄藏一切诸法.一切诸法不摄法身”－－－－故知“法身”不在“一切法”之内.
同经又云：
“不实之法.是从缘生.真实之法.不从缘起.如来法身.体是真实.名为涅盘.”－－－－故知“法身”不是“虚妄不实”之缘起法,而是“真实”之法.
根尘相触之处,名为六入；不能说“无所住”.故知“无所住心”,定是真心.
其次,《维摩诘经》云：“不会是菩提,六入不会故”.故知“六入不会”之心,是真心.因其永不触六尘.“六入不会”.故名“无所住”；非如六识妄心一般有处,有入,有分别.
“若人欲了知,三世一切佛；应观法界性,一切唯心造.”,“何期自性,能生万法”.
故知真心能生万法,也包括前六识,乃至“恒审思量,处处做主”的第七识：末那识也是由真心出生（此识同时又是六根中的意根；属于十八界法）.
“真心微妙运作,在“无所住”,不触六尘外境,不会六入的同时；不断生出一切法,一切心.”－－－这就是楼主所问这一句的意旨.
然而,我们即使知道了这个意旨,虽然不至于曲解（以为是：强令妄心“不要执着”“要无所住”）,但是因未证真心之故,不能现观真心的微妙运作；只能信受佛说而坚信“应无所住而生其心”.
南无本师释迦牟尼佛
南无金刚般若波罗蜜经

如何是无所住而生其心?无住生心是何意?生心无住吗?欢迎大家来讨论. 应无所住,住的是什么?,而生其心,这个心是何心? 禅宗六组惠能大师听到应无所住而生其心而开悟,那应无所住而生其心如何体现金刚经什么叫无住生心,“无所住而生其心”是什么意思 “应无所住,而生其心”是什么意思? “因无所住而生其心”是什么意思? “应无所住,而生其心”怎么解? 什么是应无所住而生其心应无所住而生其心, 应无所住而生其心, 金刚经云：无所住而生其心.什么是无所住?生其心,又是什么心? 应无所住而生其心,即非应无所住而生其心,是名应无所住而生其心. 金刚经上说应无所住而生其心,这个‘无所住’住于何处? 六祖为何能闻一句“应无所住而生其心”而开悟? 金刚经说无所住而生其心,谁无所住,生的什么心心有所住,即为非住.应无所住而生其心. 应无所住,而生其心.“心”指什么? 应无所住,而生其心.“心”指什么?