如何区分形而上学与唯物（心）主义?怎样理解主（客）观唯心主义?如何理解“物质”的概念?希望言简意赅,通俗易懂,非常感谢!

如何区分形而上学与唯物（心）主义?怎样理解主（客）观唯心主义?如何理解“物质”的概念?希望言简意赅,通俗易懂,非常感谢!
如何区分形而上学与唯物（心）主义?怎样理解主（客）观唯心主义?如何理解“物质”的概念?
希望言简意赅,通俗易懂,非常感谢!

如何区分形而上学与唯物（心）主义?怎样理解主（客）观唯心主义?如何理解“物质”的概念?希望言简意赅,通俗易懂,非常感谢!
你这么让人很难回答啊.一下那么多不同的问题混杂了
我不详细讲咯,给你说下区别.
唯物/唯心分别认物质为第一性,认精神,感觉或者意识为第一性.
形而上学的{{{内在逻辑}}}蕴涵于前二者中.不可能对立开来.
要做区别的是形而上与辨证法.
主观唯心,是认为,意识必须依靠人而存在.认意识为第一 性.
客观唯心,认为有脱离掉人的意识存在.那意识是第一性的饿.
二者都是唯心的,与唯物相区别的.
凡是能不用思想便认识其存在的就是 物质.
回答得很简陋了.先这样咯...

形而上学是指客观的片面的看待问题,否定了意识的反作用;相反,唯心主义是很重视精神的力量,即意识第一,物质第二,意识决定物质,夸大了精神的力量.客观主义以物质为主,主观主义以意识为主.

物质是不依赖于人的意识的客观存在，不会自觉因为人的意识而改变

形而上学是不全面的看待和分析问题，唯心主义就是以精神至上就第一，比方说自己认为自己能做到什么就一定能做到这就是唯心主义，不管自己的条件能否达到只管想到就认为能做到，唯物主义就是物质的第一性，也就是有多大的能力办多大的事，有十块钱才能买十块钱以内的东西，这个钱在这里就是物质。唯心就是十块钱想买一万元的东西就认为能买到，主客主义就是自己的想法，就象主客犯罪就不能叫犯罪，就象我心理骂人想杀了他，但我并没...

全部展开

形而上学是不全面的看待和分析问题，唯心主义就是以精神至上就第一，比方说自己认为自己能做到什么就一定能做到这就是唯心主义，不管自己的条件能否达到只管想到就认为能做到，唯物主义就是物质的第一性，也就是有多大的能力办多大的事，有十块钱才能买十块钱以内的东西，这个钱在这里就是物质。唯心就是十块钱想买一万元的东西就认为能买到，主客主义就是自己的想法，就象主客犯罪就不能叫犯罪，就象我心理骂人想杀了他，但我并没有杀人，这就不能说是犯罪，而客观主义就是事实，你事实上做了什么，事实中存在什么，这都叫做客观存上，主观存在是自己脑子里想的什么。物质就是一切客观存上的东西就叫物质，像水火电脑车石头地球这都是物质，火星人现在还没确定有没有所以现在只能是主观上的，想像中的东西，如果确定有火星人，那火星人就是物质了。

收起

一 唯物主义和唯心主义是一组对立的观点。哲学上一个最基本的问题，就是世界的本原是什么？换句话说，就是物质和意识，到底谁决定谁，谁依赖谁？
对这个问题的回答分两种。一种认为世界的本原是物质，物质决定意识，这就是唯物主义。也就是说人死了，你的意识也就不存在了，但世界万物还依旧运转。一种认为世界的本原是意识，意识决定物质，这就是唯心主义。也就是说人死了你的意识不存在了，世界万物也就都不存在了。...

全部展开

一 唯物主义和唯心主义是一组对立的观点。哲学上一个最基本的问题，就是世界的本原是什么？换句话说，就是物质和意识，到底谁决定谁，谁依赖谁？
对这个问题的回答分两种。一种认为世界的本原是物质，物质决定意识，这就是唯物主义。也就是说人死了，你的意识也就不存在了，但世界万物还依旧运转。一种认为世界的本原是意识，意识决定物质，这就是唯心主义。也就是说人死了你的意识不存在了，世界万物也就都不存在了。
二 唯心主义可以区分为主观唯心主义和客观唯心主义两种基本类型：主观唯心主义的特征，是虚构出某种脱离物质、脱离人的肉体的“自我”，并把它当成唯一真实的存在和世界的本原。主观唯心主义认为万事万物都是“我”的感觉、观念、意志、情感等等的产物，没有“我”就没有世界。如在中国，宋代的陆九渊认为，“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。”“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”明代的王守仁认为，“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也 。心即是天，言心则天地万物皆举之矣。”“心之本体无所不赅”，“心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善”。在西方，18世纪英国的贝克莱认为，物质是“不存在的实质”，“感性实物”是“观念的集合”或“感觉的组合” ， “对象和感觉是同一个东西”，“存在就是被感知”。18世纪末至19世纪初德国的J.费希特认为，“自我”是自身的原因和世界的本原，“自我”周围的现实世界是“自我”创造的“非我”。这些都是主观唯心主义的表述。19世纪30年代以后，主观唯心主义在西方的主要趋势是抹煞哲学的基本问题，宣称物质与意识何者是第一性是无意义的问题，而以“经验”、“要素”、“事件”、“心理的东西和物理的东西”等“中立”的名词取代物质和意识的科学概念，自称为超越唯物主义与唯心主义之上的“新”哲学，如实证主义、新康德主义、马赫主义、实用主义、新实在论等。还有些主观唯心主义流派把意志、情感说成是第一性的东西，宣扬非理性主义，如唯意志论、存在主义等。
客观唯心主义的特征，是虚构某种脱离物质、脱离任何个人的“客观”精神，并把它当成万物的创造者。在中国，西周时代的天命观是具有初步理论色彩的客观唯心主义。汉代董仲舒的神学目的论是系统的客观唯心主义体系，他认为“天”是“百神之大君” ，“万物之祖” ，“万物非天不生”；三纲五常的封建秩序是“天”有意志有目的安排的。魏晋玄学把神秘的精神实体作为万物的本原。王弼认为“万物皆由道而生”，而“道”是“无状无象，无声无响，故能无所不通，无所不往”的独立存在的精神。宋代的朱熹认为“理”是天地万物的创造主，“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地。若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了。有理便有气流行发育万物”。在西方，古希腊柏拉图的理念说是最早的客观唯心主义体系，他认为“理念”世界是唯一真实的存在，由具体事物构成的“感性世界”则是由“理念”派生出来的不完善的“摹本”或“影子”。欧洲中世纪的托马斯主义和实在论也是客观唯心主义的体系。近代最大的客观唯心主义代表是G.W.F.黑格尔，他认为“绝对精神”是宇宙的本原和基础，自然界、人类社会和思维现象都是“绝对精神”在自我实现、自我认识的辩证发展过程中的外部表现。现代客观唯心主义的主要流派有新黑格尔主义、新托马斯主义、人格主义等。

收起

其实我可以说的很简洁……
但是同志们一片苦心我就算了

形而上学,用来骂人.唯心主义在政治书上用来骂人