天下无心外之物.心为万物言宰,故能包容一切.

天下无心外之物.心为万物言宰,故能包容一切. 天下无心外之物判断体 英语翻译上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德；故柔之胜刚,弱之胜强坚.因其无 物”,万物也；牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛. 英语翻译曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓∶?曲则全者」岂 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见,故明；不自是,故彰；不算伐,故有功；不自矜,故长. 夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓曲则全者,岂虚言哉?诚 英语翻译1.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见,故明；不自是,故彰；不自伐 ,故有功；不自矜,故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.2.祸兮,福之所依；福 这几句话是春秋战国那个家的学术思想1.一断於法,则亲亲尊尊之恩绝矣；可以行一时之计,而不可长用也,故曰严而少恩.2.因循为用,无成势,无成形,故能穷万物之性,不为物先,不为物后.故能为 故君子之度己则以绳,接人则用曳.度己以绳,故足以为天下法则矣；接人用曳,故能宽容 文言文翻译故君子之度己则以绳,接人则用曳.度己以绳,故足以为天下法则矣；接人用曳,故能宽容 3.故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下 天地之常,以其心普万物而无心.圣人之常,以其情顺万事而无情是什么意思? 《说文》曰:物,万物也,牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛. 英语翻译论一　能实　　道每下而愈况,虽在至微,尽其性而万物之性尽,穷其理而万物之理穷,在善用吾知而已矣,安用骛远穷高,然后为大乎?柏庚首为此言.其言曰：格致之事,凡为真宰之所笃生, 圣人者,事无辞也,物无违也,故能为天下器. 一、 先生游南镇,一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物,如此花树,在深山中自开自落,于我心亦何相关?”先生曰：“你未看此花时,此花与汝心同归于寂；你来看此花时,则此花颜色一时明 英语翻译“天之道,利而不害,损有馀而补不足；圣人之道,为而不争.道者,万物之奥.大道,为天下万物之庇荫. “物”,万物也；牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛.请问“天地之数起于牵牛”是什么意思?