英语翻译1.夫颇、仲舒,皆功十而过一者也.苟列一以疵十,后之庸人必曰.2.是窒其自新之路,而坚其肆恶之志也.故于 传详之,于论于赞复明之.
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英语翻译1.夫颇、仲舒,皆功十而过一者也.苟列一以疵十,后之庸人必曰.2.是窒其自新之路,而坚其肆恶之志也.故于传详之,于论于赞复明之.英语翻译1.夫颇、仲舒,皆功十而过一者也.苟列一以疵十,后之庸人
英语翻译1.夫颇、仲舒,皆功十而过一者也.苟列一以疵十,后之庸人必曰.2.是窒其自新之路,而坚其肆恶之志也.故于 传详之,于论于赞复明之.
英语翻译
1.夫颇、仲舒,皆功十而过一者也.苟列一以疵十,后之庸人必曰.
2.是窒其自新之路,而坚其肆恶之志也.故于 传详之,于论于赞复明之.
英语翻译1.夫颇、仲舒,皆功十而过一者也.苟列一以疵十,后之庸人必曰.2.是窒其自新之路,而坚其肆恶之志也.故于 传详之,于论于赞复明之.
廉颇、郦食其、周勃、董仲舒都是十分功劳一分过错.如果列出一分功劳十分过错,后代庸人一定会说
这是堵塞自己自新改过的道路,而坚定自己肆虐作恶的想法啊.所以在传记里详细记载,在论赞里阐明.
廉颇,董仲舒都是十分功劳一分过错,要是列出一分功劳十分过错,后世一定会说.
英语翻译1.夫颇、仲舒,皆功十而过一者也.苟列一以疵十,后之庸人必曰.2.是窒其自新之路,而坚其肆恶之志也.故于 传详之,于论于赞复明之.
英语翻译此驴行急而汗,非长行也.见人则引缰远过,怯也.
一者万物之所始也,元者辞之所谓大也.何解
英语翻译1.今急而求子,是寡人之过也2.如今人为刀俎,我为鱼肉3.此则岳阳楼之大观也4.自言本是京城女5.激于义而死焉者也6.信而见疑,忠而被谤,能无怨乎7.身死人手,为天下笑8.方正不能容也9.
〔二、尸罗〕,梵语尸罗,华言性善.谓好行善道,不自放逸,此据义而译也.正翻止得,谓止恶得善也.又翻为戒,谓戒能防止身口所作之恶也.〔三、羼提〕,梵语羼提,华言忍辱.忍辱有二种:一者生忍
英语翻译喜嗔之相立现原文:昔者众坐于屋中,赞一外人德行绝好,唯有二过:一者喜嗔二者作事仓卒.是时,其人过户外,闻是语,即生嗔恚,即入屋,禽彼道己过恶之人,以手扑之.或曰:“何故打人
英语翻译1.一鼓作气,再而衰,三而竭.2.宜州疲敝,此诚危急存亡之秋也.
中庸中的“道不远人者,夫妇所能,丘未能一者,圣人所不能,皆费也.而其所以然者,
过而不改,是谓过也.
一口一者什么字
老子孔子都谈过佛孔子说过一句话 丘闻西方圣者焉老子说过 吾师号佛 觉一切民也 化游天竺,善入泥洹 老氏之师,名释迦文老子是迦叶尊者 孔子是儒童菩萨遣二圣往震旦行化.一者老子.是迦叶
英语翻译中国文化之所以仅存零星者,说者谓有二故:一者华土之民,先居黄河流域,颇乏天惠,其生也勤,故重实际而黜玄想,不能集古传以成大文.二者孔子出,以修身齐家治国平天下等实用为教,
英语翻译末法时代佛之正法衰颓而僧风浊乱,其情状约如法苑珠林卷九十八‘五浊部’所载(大五三·一○○五下):‘佛涅盘后当有五乱,一者当来比丘从白衣学法,世之一乱.二者白衣上坐比
英语翻译赵简子曰:“厥也爱我,铎也不爱我.厥之谏我也,必於无人之所;铎之谏我也,喜质我於人中,必使我丑.”尹铎对曰:“厥也爱君之丑也,而不爱君之过也;铎也爱君之过也,而不爱君之
英语翻译有而不施,穷而与也
谁能帮我翻译两句文言文 然使十人树之,而一人拔之,则毋生杨.夫以十人之众,树易生之物,而不胜一者.
英语翻译安违众举亲,明也.玄必不负举,才也.但却军,令得过,而我以铁骑数十万向水,逼而杀之.只翻译这两句就行
英语翻译一、寡人之于国也1、寡人之于国也,尽心焉耳矣.之2、是何异于刺人而杀之曰“非我也,兵也” 而二、过秦论1、君臣固守以窥周室 以2、秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进.而3、于