到了魏晋南北朝时期我国古典园林发生了怎样的变化
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/16 19:46:54
到了魏晋南北朝时期我国古典园林发生了怎样的变化
到了魏晋南北朝时期我国古典园林发生了怎样的变化
到了魏晋南北朝时期我国古典园林发生了怎样的变化
1.从东汉末年经三国、两晋到南北朝,是我国历史上、政治上最不稳定的时期.
2.长期分裂战乱；深重灾难；生死无常、悲观失望；消极颓废的思想发展起来
3.崇尚虚无、逃避现实的老庄学说备受欢迎,儒家圣人之道不受尊重,旧礼教崩溃
4.人们思想信仰上获得自由,人的个性得到突出发展.专谈玄务,不理世事成为一时之风尚,即所谓的“清谈之风”
5.政治与社会风气日趋糜烂
6.思想的突破和对老庄哲学的探求使得文学艺术吸收新的养分朝不同方向发展
7.追求返朴归真,把自然视为至善至美,寄情山水.标榜为“高雅”、“超脱”、“飘逸”
8.自然美的发掘与追求,推动以山水为主题的自然山水园发展
9.佛教的传入,作为封建统治工具麻醉人民,佛教中国化,对古代文化影响深远,以及寺观园林的兴起
【园林小结】
与生成期（商、周、秦、汉）相比,园林的规模由大入小,园林的造景由过多的神异色彩转化为浓郁的自然气氛,创作方法由写实趋向于写实与写意相结合.
1.园林规划设计由以前的粗放转变为较细致的、更自觉的经营,造园活动完全升华到艺术创作的境界.
2.皇家园林的狩猎、求仙、通神的功能基本上消失或仅保留其象征意义,生产性很少存在,游赏活动成为主导的甚至唯一的功能.
3.私家园林作为一个独立的类型盛行,集中反映了这个时代造园活动的成就.深刻影响后代私家园林特别是文人园林的创作.
4.寺观园林拓展了造园活动的领域.
5.“园林”一词已经出现：“驰鹜翔园林”（晋.左思）,“暮春和气应,白日照园林”（晋.张翰）,“饮啄虽勤苦,不愿栖园林”（刘宋.何承天）.中国古典园林开始形成皇家、私家、寺观三大类型并行发展的局面和略具雏形的园林体系,承上启下.
在魏晋南北朝士人的审美主体精神结构中,山水审美意识占有重要的位置。山水审美意识的进一步自觉和成熟,其文化内涵的进一步扩展,是魏晋以来的社会审美文化活动和审美主体精神发展与审美风尚演变过程中的一个突出现象,其不但积极地推动了当时的文艺创作之发展,对丰富魏晋南北朝文学、美学思想起到了异常突出的作用,而且对后世山水审美文化的发展更是产生了积极而深刻的影响。本文具体分析了魏晋南北朝时期自然审美观达到了登峰...
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在魏晋南北朝士人的审美主体精神结构中,山水审美意识占有重要的位置。山水审美意识的进一步自觉和成熟,其文化内涵的进一步扩展,是魏晋以来的社会审美文化活动和审美主体精神发展与审美风尚演变过程中的一个突出现象,其不但积极地推动了当时的文艺创作之发展,对丰富魏晋南北朝文学、美学思想起到了异常突出的作用,而且对后世山水审美文化的发展更是产生了积极而深刻的影响。本文具体分析了魏晋南北朝时期自然审美观达到了登峰造极之势、炉火纯青之境的原因和表现形态。
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魏晋南北朝时期萌生出一种新的园林形态，山水园。魏晋南北朝时期是中国古典园林史上第一个转折期.这一阶段,社会的动荡和政治的分裂并未禁锢人们的思想,造园活动在帝王至贵族这一特定人群中普遍活跃,园林的发展相当繁荣,儒道佛玄诸家争鸣，彼此阐发。思想的解放促进了艺术领域的开拓，也给予园林发展以很大的影响。造园活动普及到民间，园林的经营完全转向与以满足作为人的本性的物质享受和精神享受为主，并升华到艺术创作的新...
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魏晋南北朝时期萌生出一种新的园林形态，山水园。魏晋南北朝时期是中国古典园林史上第一个转折期.这一阶段,社会的动荡和政治的分裂并未禁锢人们的思想,造园活动在帝王至贵族这一特定人群中普遍活跃,园林的发展相当繁荣,儒道佛玄诸家争鸣，彼此阐发。思想的解放促进了艺术领域的开拓，也给予园林发展以很大的影响。造园活动普及到民间，园林的经营完全转向与以满足作为人的本性的物质享受和精神享受为主，并升华到艺术创作的新境界，并最终形成皇家、私家、寺观园林三大主流类型共同进步的局面。
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