佛说无分别心该怎样理解,怎样做?众生有善恶,可以平等的看待他们,但不能平等的对待.比如一个商人和一个强盗争斗,两人不死不休,修佛者也不能坐视不管吧,帮助好人是不是对善恶有分别心

来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/11/27 05:41:17
佛说无分别心该怎样理解,怎样做?众生有善恶,可以平等的看待他们,但不能平等的对待.比如一个商人和一个强盗争斗,两人不死不休,修佛者也不能坐视不管吧,帮助好人是不是对善恶有分别心佛说无分别心该怎样理解,

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佛说无分别心该怎样理解,怎样做?
众生有善恶,可以平等的看待他们,但不能平等的对待.比如一个商人和一个强盗争斗,两人不死不休,修佛者也不能坐视不管吧,帮助好人是不是对善恶有分别心呢?

佛说无分别心该怎样理解,怎样做?众生有善恶,可以平等的看待他们,但不能平等的对待.比如一个商人和一个强盗争斗,两人不死不休,修佛者也不能坐视不管吧,帮助好人是不是对善恶有分别心
无分别,是指不要以“我”的心、“我”的知去做对方的评论判断,其目的是放下我欲、我见的错误执著.所以“无分别心”不是让你不闻不问不知不觉,更不是说不在乎善恶美丑的混沌平等,而是让你依靠正确的见解思维,用佛法智慧去处理事情,由这样的智去做最适合实际需要的行为举措.其重点是由正见正思维而生起般若智觉.对人的平等当然是正确的,其实对事的平等也应一样.某种行为既与造作者的思维方式有关,也与彼时彼刻环境状态的需要有关,所以善人恶人、善行恶行都只是自我认识中事情的一方面而不是全部.作为觉者,只是在制止错误的扩大漫延,而不是考虑谁是好人谁是坏人,也不是考虑某个行为是否就永远必然是对或错是善或恶.一切都有缘起,关键是如何理顺关系来放下因果,而不是随意阻挡来改变因果.佛法的本意是止而不是制.

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