众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病

众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病 往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔.众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成!自皈依佛,当愿众生,体解大道,发无上心.自皈依法,当愿众 皆因无始贪嗔痴 梵语ana^dika^la,ana^dika^lika.一切世间如众生、诸法等皆无有始,如今生乃从前世之因缘而有,前世亦从前世而有,如是辗转推究,故众生及诸法之原始皆不可得,故称无始.万法均从因 法界众生是什么意思 一切法由心想生, 世界上只有尚未认识之物,而没有不可认识之物能否等同于人能最终彻底认识一切之物. 一切而众生皆有如来智慧德相,但以妄想执着而不能证得,那佛经上有什么法门,可以去除妄想和执着? 一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观 世间一切的法道,都如梦幻泡影一般一触即破,不可捉摸.又如晨露闪电一般转瞬即逝,应该以此看待众生 关于孔子和老子的问题老子主张无为,他认为天地万物都是由道而生,天地间的众生都是同等地位的,没有高低之分,众生都是由天地自然演化出的,但是孔子的思想认为人的地位要比动物高很多, 缘起缘灭.一切皆有定数.因果报应.众生难逃法眼 请解释；我与宇宙众生同一体,宇宙众生与我不同相. 既然佛已放下一切,没有执着,没有分别,心物不二,佛陀为什么有慈悲心?佛陀为何要说法?为何要度众生?众生是宇宙自然而有,全部度化那宇宙还有生命现象吗?在极乐世界的“人”还算是生命吗? 阿弥陀佛因地发愿广度尽虚空法界众生,为何不直接把全宇宙变成极乐净土,而只建立了极乐世界? 英语翻译《顾亭林文集》中这段话是什么意思,看不太明白,法之弊也,莫甚乎以东州之饷,而给西边之兵,以南郡之粮,而济北方之驿.今则一切归于其县,量其冲僻,衡其繁简,使一县之用,常宽然有 有个佛教基础问题实在费解,既然佛教主张众生平等,何必要分有情众生、无情众生?既然众生平等,那么杀人,同杀死微生物不是一样的罪过吗?何来罪过大、罪过小之分呢? 英语翻译鬼谷子 《鬼谷子》捭阖第一 奥若稽古圣人之在天地间也,为众生之先,观阴阳之开阖以名命物；知存亡之门户,筹策万类之终始,达人心之理,见变化之朕焉,而守司其门户.故圣人之在天 英文翻译“其一切都很苦 求动物之最在一切动物中其特性排在第一位的