的赏析

的赏析
<陋室铭>的赏析

的赏析
《陋室铭》赏析
[原 文]
山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?”
[译 文]
山不一定要高,有了仙人就著名了.水不一定要深,有了龙就灵异了.这虽是简陋的房子,只是我的品德美好（就不感到简陋了）.青苔碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘子中.与我谈笑的是博学的人,往来的没有不懂学问的人.可以弹奏朴素的古琴,阅读珍贵的佛经.没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府公文劳累身心.它好比南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭.孔子说：“有什么简陋的呢?”
[赏析]
铭”,本是刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字,后来逐渐发展演变为一种独立的文体.由于这种文体独特的历史渊源,使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点.
作者刘禹锡,其人生活在唐代中后期,由于安史之乱,唐朝形成了宦宫专权、藩镇割据、朋党之争的社会局面.他对于这样的社会现实颇为不满,曾参与了王叔父领导的改革运动,但遭遇失败,以致仕途坎坷,多次受贬.但是,他没有屈服于权贵,而是以文明志,表现了他刚直不阿的品格和对达官显贵的蔑视态度.本文可以说是作者对当时世风的辛辣嘲讽与心态的的自明.
根据文章的内容,我们可以将这篇短文分为三部分:
一、(1—3句):以山水起兴,引入正题,即居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,声名远播.
二、(4—7句):写陋室环境与丰富多彩的日常生活,表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣.
三、 (8—9句):引古人之言,收束全篇,说明陋室“不陋”.
可以说,这篇短文表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂,表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操,反映了他不与权贵同流合污的高洁清峻的品格.
这篇铭文在写法上也独具巧思:
首先,文章借助陋室说理,以抒情的笔调表明作者高洁的品格,事中见理,景中显情,诚可谓“情因景而显,景因情而生”.这样就把作者的闲情逸事,居室美景写得含蓄生动而意韵悠远.
其次,文章以骈句为主,给人一种视觉上的齐整之美.同时,文章又重在五言,间以四言、六言,因而句式参差,加之文章一韵到底,使文章节奏明快、语言错落有致,在听觉上给人音乐的美感.
再次,文章巧于用典.如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况,且引孔子之语——“何陋之有?” ——说明陋室“不陋”,从而增强了文章说理的可信性和说服力.
总之,作者在文中不是以“君子”自我标榜,而是以君子的敬德修业律已,表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度.惟其如此,我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文,倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗.

表达了怡然自得，悠闲轻松的士大夫阶级的诗歌山水生活。
但是“往来无白丁”说明刘同志歧视劳动人民，拒绝与下层人们打交到，显示出了阶级的局限性。
自己写的。不是抄的。。

关于“铭”
铭，起初是铸或刻在器物、碑碣上面记述事实、功德等的文字，后来发展成一种述功记行的文体，有时也用来警戒或勉励。刘禹锡的这篇铭是用来自述志趣的，文章通过对自己所居住的房屋的描写，表达了要保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。
铭文一般都押韵，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。
关于作者
刘禹锡，唐朝著名诗人，古文运动的积极参加者，进步思想家...

全部展开

关于“铭”
铭，起初是铸或刻在器物、碑碣上面记述事实、功德等的文字，后来发展成一种述功记行的文体，有时也用来警戒或勉励。刘禹锡的这篇铭是用来自述志趣的，文章通过对自己所居住的房屋的描写，表达了要保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。
铭文一般都押韵，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。
关于作者
刘禹锡，唐朝著名诗人，古文运动的积极参加者，进步思想家。刘禹锡著有《刘宾客集》。《陋室铭》是他被贬为地方官，在和州刺使任上写的。刘禹锡的这篇铭是用来自述志趣的。文章通过对自己所居住的房屋的描写，极力形容“陋室”不陋，表达了作者要保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。
学习课文：
要流畅地朗读，掌握短文的层次结构。
《陋室铭》分为四层：
一层（“山不在高……惟吾德馨”）：设喻引题，颂扬陋室， 表达屋主人对自己品格高洁的自信，点明文章主旨。
二层（“苔痕上阶绿……无案牍之劳形”）：着力写陋室环境及主人的活动情况，进一步突出“惟吾德馨”。
三层（“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”）：以诸葛亭、杨雄的古贤名居来与陋室相比。
四层（最后一句）：引孔子话作结：含蓄地表明自己傲岸的性格和高洁的志趣。
思考：
1、文章开头部分，文字不长，但写了“山”、“仙”、“水”、“龙”、“室”等，试说明写这些人和物对突出全文的主旨有什么作用？
本文以“陋室”为题，行文中处处强调其陋而不陋的特点。开头写山写水，在于以同类事物设喻，引出文章的文体形象“陋室”来。写山，说它不高；写水，说它不深，都是在揭示其可贵的内蕴，并由“名”、“灵”二字，表达作者的赞美之情。作者通过这两句，告诫人们一个具有普遍意义的道理，即观察评价事物的正确标准是什么，使下边正面写陋室有了基础。第三句，首先用一个简明的判断句，指出自己的屋子正像那不高的山、不深的水一样，是一外观简陋的屋室。紧接一个“惟”字，由写环境到写人，引出陋室的可爱可贵之处——由于主人（即作者）品德高尚，就不显得简陋了。作者以此初步表现自己高洁傲岸的品格和安贫乐道的情趣，突出了全文的主旨。
2、作者在文章开头写“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，意在表明什么？
居室不在简陋与否，只要居住的人品德高尚，陋室就不陋了。（或“斯是陋室，惟吾德馨”）
3、请找出文中描写陋室环境清幽的语句。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
4、陋室的主人身居陋室，却自得其乐，这是为什么？
陋室主人身居陋室却自得其乐的原因是“惟吾德馨”。他为陋室中恬静、充实、脱俗的生活而满足，为自己也如古代贤者一样居陋室而自豪。
5、孔子说的“何陋之有”照应了文中哪句话？作者引用这句话有何作用？
惟吾德馨。表明作者观点、志向，点化文章主题。
深入探求：
1、这篇短文表现了作者什么样的生活情趣？
这篇短文是作者用来自述志趣的。文章通过对自己所居住的房屋的描写，表明了自己要保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。
2、这篇短文借物喻理，托物抒情，这种写法有什么好处？
这篇短文在写法上借物喻理，托物抒情，具体而言，是借“陋室”扬“德馨”，表现了作者追求高尚道德情操的愿望。这样写的好处是：把要阐述的比较抽象的道理或抒发的比较含蓄的感情形象化，含义深刻并很有趣味，在人们有了共识的前提下，论理自然，易于实现读者与作者的感情的沟通。
3、作者身居陋室，但生活充实、脱俗，概括实写这种生活的内容。（不超过15个字）
谈笑往来有鸿儒，调素琴，阅金经。
积累：
1、特殊句式
何陋之有（倒装句。为了强调宾语“何陋”，用“之”将其提到动词谓语“有”之前，翻译时的语序应为“有何陋”。）
2、词类活用
山不在高，有仙则名 名：名词活用为动词，出名。
水不在深，有龙则灵 灵：形容词活用为动词，显出灵异。
惟吾德馨 馨：名词活用为动词，此指居室主人品德美好高尚，可译为有芳馨。
无丝竹之乱耳 乱：形容词作使动词，使……感到混乱。
无案牍之劳形 劳：动词作使动词，使……感到劳累。

收起