吴起枝解于楚而商君车裂于秦,为什么?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/22 21:13:56
吴起枝解于楚而商君车裂于秦,为什么?
吴起枝解于楚而商君车裂于秦,为什么?
吴起枝解于楚而商君车裂于秦,为什么?
从前吴起拿楚国的风俗习惯来教导楚悼王,说：“大臣权势太重,有封邑的贵族太多.象这样的话,那么他们就会对上威逼君主对下残虐民众,这是形成贪污之国削弱兵力的道路.不如使有封邑的贵族的子孙只传三代就收回他们的爵禄,裁减百官的俸禄,撤销那些不急用的多余的官职,以更多精力供养经过选拔和训练的士兵.”楚悼王实行这个政策才一年就死了,吴起在楚国就受到分尸的酷刑.
商鞅教秦孝公把老百姓连结成十家为一什五家为一伍的联保组织,设置了告发奸邪和株连处罚的罪责,焚烧《诗经》、《尚书》等典籍而彰明法令,杜绝走后门的请求而畅通为公家效劳的门路,禁绝靠游说来谋取官职的人而使从事农耕和作战的人显贵起来.秦孝公按这个政策施行,君主因此得到尊重安定,国家因此得到富裕强大,八年后秦孝公死了,商鞅便在秦国被处于五马分尸的酷刑.楚国不使用吴起而被削弱有叛乱,秦国实行商鞅之法而富裕强大.这两位先生的建议已被证明是恰当的,然而吴起被肢解而商鞅被车裂
,这是为什么呢?是因为大臣们困苦于法律而小民们厌恶法律呀.当今这个世界,大臣贪心重视权势,小民百姓喜欢混乱,这种状况比秦国和楚国的风气还要乱,而君主们又没有楚悼王、秦孝公那样听从大臣建议,那么法术之士又怎么能冒着吴起、商鞅两人那种被分尸的危险去阐明自己的法术主张呢?这就是当今社会之所以混乱而没有人能成为天下霸主的原因啊.【说明】本节还是紧接上节所说的“自由”而论述下来的,吴起与商鞅的办法确实很好,后来的社会(包括当今社会)大都采用了他们的很多措施,但为什么很难推行呢?还是因为人们都比较喜欢自由,谁妨碍了人们的自由,人们就要除掉谁.
贪官污吏们喜欢自由地贪污、收括、剥削、坐收渔利
,小民百姓们喜欢自由地不花费劳动地获得食物与金钱,然而法律却使得很多人感到不自由!所以吴起、商鞅被酷刑处死,所以很多法术之士害怕蹈此覆辙.所以法律就很难推行、实施.这种状况到今天仍然是这样!因为执法者也渴望自由,渴望自由地“执法”.一旦执法不自由了,谁都不愿意来执法了.所以,“自由”便成了法律的死对头,石头也就成了玉的死对头,法术之士也就成了人们的死对头.所以,法术之士是玉,知识是玉,人才是玉；人们喜欢玉,但却要把玉深藏起来,因为玉只可以用来“观赏”.因而真正的“人材”也只能用来观赏.