兵法中“其疾如风,其徐如林,侵略如火,

来源：学生作业帮助网编辑：六六作业网时间：2024/12/19 11:32:20

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兵法中“其疾如风,其徐如林,侵略如火,
这句话出自孙子兵法,下面是相关部分的原文：凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,交和而舍,莫难于军争.军争之难者,以迂为直,以患为利.故迂其途,而诱之以利,后人发,先人至,此知迂直之计者也.军争为利,军争为危.举军而争利则不及,委军而争利则辎重捐.是故卷甲而趋,日夜不处,倍道兼行,百里而争利,则擒三将军,劲者先,疲者后,其法十一而至；五十里而争利,则蹶上将军,其法半至；三十里而争利,则三分之二至.是故军无辎重则亡,无粮食则亡,无委积则亡.故不知诸侯之谋者,不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军；不用乡导者,不能得地利.故兵以诈立,以利动,以分和为变者也.故其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震.掠乡分众,廓地分利,悬权而动.先知迂直之计者胜,此军争之法也.《军政》曰：“言不相闻,故为之金鼓；视不相见,故为之旌旗.”夫金鼓旌旗者,所以一民之耳目也.民既专一,则勇者不得独进,怯者不得独退,此用众之法也.故夜战多金鼓,昼战多旌旗,所以变人之耳目也.三军可夺气,将军可夺心.是故朝气锐,昼气惰,暮气归.善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也.以治待乱,以静待哗,此治心者也.以近待远,以佚待劳,以饱待饥,此治力者也.无邀正正之旗,无击堂堂之陈,此治变者也.故用兵之法,高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿从,锐卒勿攻,饵兵勿食,归师勿遏,围师遗阙,穷寇勿迫,此用兵之法也.其中描述军争之法就有这几句“故其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震.掠乡分众,廓地分利,悬权而动.先知迂直之计者胜,此军争之法也.”.军争是指在军事行动中争取战场的主动,里面提到了迂直,其实就是指要延缓对方行动,加快自己的部署,率先进入战场有利位置.而其中行军就是很重要的一点.前面四句就是所谓“风林火山”,说的是“行军和攻守转换”.军队快的时候要如风一般,队伍要整齐.攻势的时候要向烈火一样猛烈,防守时应当像山一样巍然不动.这里体现出的是一种治军的严谨和将帅决策的果断.“掠乡分众,廓地分利,悬权而动”,后面三句讲的是攻城要分兵而进,防守要看准要害部属防守兵力.行军中只有权衡好利害关系才能在战争中取等先机!

意思是说一支军队行动迅速的就像风一样，而且纪律严明，行军的时候队列整齐的像风徐徐吹过树林，进攻的时候就像火一样烧过去，防守的时候就像山一样根本打不动。

风林火山：
其疾如风，其徐如林，侵掠如火，难知如阴；不动如山，动如雷霆。
（军队）迅速时象疾风，舒缓时象森林，侵掠时象烈火，难测时象阴天；不动时象山岳，发动时象疾雷闪电

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该概念提出于《孙子兵法》，变为中国军事学的基础。所以在中国宣传的并不多。由于日本军事远远落后于中国，信玄比较早的领悟了要领，提出了“风、林、火、山”的口号，在瞎坎瞎杀的日本战国时代，开创了一个新纪元，得以和上山家，北条家，织田家对抗。我个人认为信玄失败于太过于自满，其实在当时的时代战术大师还有的是：丰臣秀吉、德川家康、竹中半兵卫、黑田，都要比他清醒。
不过最可惜的是，《孙子兵法》没有真正的被中国的孩子认可。倒是日本游戏，推广了它，我第一次了解峰林火山的解释，是玩KOEI的游戏了解的。（太阁立志传），可惜了。
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风林火山：
其疾如风，其徐如林，侵掠如火，难知如阴；不动如山，动如雷霆。
（军队）迅速时象疾风，舒缓时象森林，侵掠时象烈火，难测时象阴天；不动时象山岳，发动时象疾雷闪电

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