子游问孝.子曰:“今日孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”
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子游问孝.子曰:“今日孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”子游问孝.子曰:“今日孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”子游问孝.子曰:“今日孝者,是谓能养.至于犬马,
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子游问怎样做是孝,孔子说:“现在所谓孝顺,总说能够奉养父母就可以了.(但这样是不够的,因为)对于狗马都能做到饲养它;如果对父母不诚心孝敬,那和饲养狗马有什么区别呢?”
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子游问孝.子曰:“今日孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”结合实际,谈谈想法
孟武伯问孝.子曰;”父母唯其疾之忧.”子游问孝.子曰:“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”子曰:“父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.”子曰:”巧言令色,
孔子在《问孝》中回答子夏的答案:“色难.孟懿子问孝,子曰:“无违.”子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆有能养;不敬,何以别乎?”子夏问孝,子曰:“色难.”这其中孔子的
孔子对不同问“孝”的人回答不同孟懿子问孝,子曰:“无违.”子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”子夏问孝,子曰:“色难求翻译为现代文
子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养,不敬何以别乎?
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拔苗助长 宋人有悯其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣.”其子趋而往视之,
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拔苗助长 谓其人曰 今日病矣 予助苗长矣 其子趋而往视之
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语译 宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:今日痛矣!予助苗长矣.其子趋而往视之,苗语译宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:今日痛矣!予助苗长矣.其子趋而
宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:今日病矣,予助苗长矣!其子趋而往视之,苗则槁矣.宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣,予助苗长矣!”其子趋而往
子曰:
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