伊斯兰、佛教世界怎么没有发生类似基督教的宗教改革运动?马丁路德、加尔文宗教改革击碎了教廷的权威,解放了人们思想,客观上有利于科技文明的传播,人类的生产生活方式有了天翻地覆的
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/25 00:45:02
伊斯兰、佛教世界怎么没有发生类似基督教的宗教改革运动?马丁路德、加尔文宗教改革击碎了教廷的权威,解放了人们思想,客观上有利于科技文明的传播,人类的生产生活方式有了天翻地覆的
伊斯兰、佛教世界怎么没有发生类似基督教的宗教改革运动?
马丁路德、加尔文宗教改革击碎了教廷的权威,解放了人们思想,客观上有利于科技文明的传播,人类的生产生活方式有了天翻地覆的变化,军事技术水平也进入了新的时代
反观伊斯兰世界,佛国信仰的国度,没有出现哪个毛拉/阿訇,方丈或是长老提出改革宗教,适应现代化潮流,实施政教分离.（奥斯曼苏丹依旧集皇权神权于一体,甚至出现原教旨主义思潮,佛教也依旧停留在对来世的追求,没有教育人们追求现实的幸福,更没有提出社会改革的诉求）
为什么基督教的改革使得欧洲走上了现代化道路,令全世界都尝到了船坚炮利的滋味,而伊斯兰世界,佛教世界,教派分歧,相互征战,都没能让本国切入现代化改造的步伐,依旧在封建制度的泥泞中挣扎,在面对西方世界的打击时,要么变成殖民地或是半殖民地,要么被彻底灭亡
伊斯兰、佛教世界怎么没有发生类似基督教的宗教改革运动?马丁路德、加尔文宗教改革击碎了教廷的权威,解放了人们思想,客观上有利于科技文明的传播,人类的生产生活方式有了天翻地覆的
1.外部危机越是强烈越能促进内部的统一性,也越能延缓内部矛盾的爆发时间.很长时间以来阿拉伯国家面临来自西方的十字军东征,外部压力很大,内部问题自然就成了次要问题.
2.罗马天主教国家的政治体制几经变革,在中世纪形成了完整的"教权"和"政权"两大体系.虽然教皇是罗马天主教社会名义上的最高领袖,但是并不直接进行统治,而是从各个天主教国家的税收中抽成(十一税).这种体制造成了实际统治国家的是军事贵族而非主教.一直到文艺复兴,世俗贵族和宗教贵族之间的争斗一直没有停息.这种情况下宗教容易在世俗化的斗争中作出妥协.反观伊斯兰世界,哈里发就是宗教领袖,苏丹也是宗教领袖,国家总是由宗教领袖直接领导,世俗贵族被压制,自然就没有必要变革了.
3.伊斯兰教作为一个宗教其实远比中世纪的天主教宽容.这种书要是放在中世纪的天主教世界那绝对是异端和禁毁目标,其间有大量和恶魔交易的段落,而且也有诽谤真主的言辞.然而并没有听说伊斯兰教要毁掉这部书,由此可见一般.一个本来就对言论很宽容的宗教不会激起知识阶层的反对,自然不会发生宗教改革.
4.我认为最重要的一点是:阿拉伯社会的经济形态是商业主导的,正式这一点导致了它在哲学和科学上的裹足不前.科学研究和哲学研究会消耗大量的财力物力,然而却往往不能立即产生经济效益.纵观中世纪欧洲出现的文学家,哲学家,艺术家,他们的家族无不是骑士贵族或者宗教世家,他们的生活基本靠"年金",这使得他们有大量的时间和财力来做"探索真知"的工作,满足他们精神世界的高级需求.文艺复兴乃至工业革命时代,虽然这种"贵族学者"衰落了,但是新崛起的也并不是所谓的"商业贵族",而是靠技术起家的"工业贵族".反观阿拉伯社会,从头到尾都是商业为中心,这使得"掌握技术"并不在最优先位置,而"探索真知"更是完全不予考虑,科学技术发展慢也是情理之中.
至于佛教,有渐顿之争.受儒学影响的大乘佛教的顿悟说,认为成佛不仅依靠长期的修行,主要是依靠人的主观觉悟得到内在的顿悟.同时,他还主张人们应当排除任何思虑,以无思无得为修行最高感悟.这类国家不以佛教为主要意识形态,所以不存在佛教的宗教改革.而小乘佛教和藏传佛教认为修行成佛只有经过循序渐进的修持,才能取得成就,这类国家在热带地区容易安逸也就不思进取了.