若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳.明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法?
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若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳.明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法?若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?以孔子之是非为是非,故未尝
若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳.明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法?
若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳.
明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法?
若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳.明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法?
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不待取给于孔子而后足也,若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?译文
夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必取待足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?
若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳.明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法?
《焚书·答耿中丞》说:“夫天性一人自有一人之用,不待取给于孔子而后足也.若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者,乃孟子自所以止于孟子,仆方痛撼
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《焚书答耿中丞》说:“夫天性一人已有一人之用,不待给于孔子而后足也.若必待取于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”李贽此话的含义主要是( )A.批判摧残人性的孔子思想 B.肯定
孔子十五岁以前怎么没志于学
李贽《焚书·答耿中丞》说,夫天生一人,自有一人之用,不待取给予孔子而后足也,若必待取足于孔子,则前足以前无孔子,终不得为人乎?李贽的思想被视为异端,上述材料说明其“异端”表现在 A.
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孔子问于守庙者曰
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孔子有多少后人?千古圣人孔子到底有多少子孙后代!有做这方便的朋友吗~
孔子卮于陈蔡,从者七日不食.、是以有终身之忧,无一日之乐也.的翻译
齐景公问政于孔子.这则表明了孔子怎样的主张?