请问“天下有道,却走马以粪.天下无道,戎马生於郊”的意思和含义?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/24 09:06:51
请问“天下有道,却走马以粪.天下无道,戎马生於郊”的意思和含义?
请问“天下有道,却走马以粪.天下无道,戎马生於郊”的意思和含义?
请问“天下有道,却走马以粪.天下无道,戎马生於郊”的意思和含义?
自己理解
天下顺道,连战马都用来耕地了；天下无道,戎马产驹都只能在战场的郊外.灾祸莫大于不知足,过错莫大于贪欲.所以,懂得如何知足的人,总是幸福满足的.
赞同陈鼓应的翻译：
国家政治上轨道，把运载的战马还给农夫用来耕种。国家政治不上轨道，便大兴戎马于郊野而发动征战。
“天下有道”，指国家治理井然有序；“却走马以粪”，这里的“粪”应该当种田的肥料解，意指“用马拉肥料”，即指战马用于耕地；“天下无道”，指国家治理无序，民怨四起；“戎马生於郊”，这里的“戎马”实是指“战争”，意即发生战争战乱。理解为“母马在郊外产子”肯定是错误的。...
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赞同陈鼓应的翻译：
国家政治上轨道，把运载的战马还给农夫用来耕种。国家政治不上轨道，便大兴戎马于郊野而发动征战。
“天下有道”，指国家治理井然有序；“却走马以粪”，这里的“粪”应该当种田的肥料解，意指“用马拉肥料”，即指战马用于耕地；“天下无道”，指国家治理无序，民怨四起；“戎马生於郊”，这里的“戎马”实是指“战争”，意即发生战争战乱。理解为“母马在郊外产子”肯定是错误的。
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天下太平，战马的粪便用来肥田。天下混乱，母马产子于战场。
含义还不够明显吗？
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
祸患没有比不知足更大的了，过错没有比希望得到更大的了。所以说知足的满足才是恒常的满足。...
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天下太平，战马的粪便用来肥田。天下混乱，母马产子于战场。
含义还不够明显吗？
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
祸患没有比不知足更大的了，过错没有比希望得到更大的了。所以说知足的满足才是恒常的满足。
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祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。
陈鼓应的翻译是：
国家政治上轨道，把运载的战马还给农夫用来耕种。国家政治不上轨道，便大兴戎马于郊野而发动征战。
——陈鼓应：《老子今注今译》，北京，商务印书馆，2003年版，第247页。（具体字词的训诂也可参阅此书。）
这句话的含义在该章后半段话给出：咎莫大于欲得；祸莫大于不知足。（《老子》章四六）...
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陈鼓应的翻译是：
国家政治上轨道，把运载的战马还给农夫用来耕种。国家政治不上轨道，便大兴戎马于郊野而发动征战。
——陈鼓应：《老子今注今译》，北京，商务印书馆，2003年版，第247页。（具体字词的训诂也可参阅此书。）
这句话的含义在该章后半段话给出：咎莫大于欲得；祸莫大于不知足。（《老子》章四六）
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“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。”
社会有道，天下就会太平，连战马都只能用于耕田播种；社会无道，天下就不会太平，连怀了孕的母马都要上阵参战，以至于不得不在战场上生出小马驹。
老子道德经第四十六章
天下有道 却走马以粪
天下无道 戎马生於郊
祸莫大於不知足
咎莫大於欲得
故知足之足 常足矣
天下人如果都懂得『道』...
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“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。”
社会有道，天下就会太平，连战马都只能用于耕田播种；社会无道，天下就不会太平，连怀了孕的母马都要上阵参战，以至于不得不在战场上生出小马驹。
老子道德经第四十六章
天下有道 却走马以粪
天下无道 戎马生於郊
祸莫大於不知足
咎莫大於欲得
故知足之足 常足矣
天下人如果都懂得『道』，每件事物都会被充分运用（连马匹拉屎的
时候，都还在工作行进当中）。
天下人如果都不懂得『道』的时候，每件事物都被当作争斗、夺取的
工具（马匹养在郊外备战）。
人类最大的灾祸没有比『不知足』还要更大的了；
人类最大的过失，没有比『贪欲』以及『有所得之心』还要更大了。
所以，因『知足』而得的满足，才是永恒不灭的真满足。
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