东床快婿、乘龙快婿 这两个成语.有何异同?

东床快婿、乘龙快婿 这两个成语.有何异同?
东床快婿、乘龙快婿 这两个成语.有何异同?

东床快婿、乘龙快婿 这两个成语.有何异同?
东床快婿
东晋时期,郗鉴武将奉旨平叛,立了大功,被封为“太尉”.在朝廷里除了文官丞相王导,就数他这武官太尉了.
郗鉴有个女儿,年方二八,生得人有人才,貌有貌相,郗鉴爱如掌上明珠.郗鉴要为女择婿,郗鉴觉得丞相王导家子弟甚多,听说个个都才貌俱佳,郗鉴希望能在王丞相家子弟中择婿.
一天早朝后,郗鉴把自己择婿的想法告诉了王丞相.王丞相说：“那好啊,我家里子弟很多,就由您到家里挑选吧,凡你相中的,不管是谁,我都同意.”郗鉴就命管家,带上厚礼,来到王丞相家.
王府的子弟听说郗太尉派人来觅婿,都仔细打扮一番出来相见.郗府管家看来看去,感觉王府的青年才俊个个都很好.最后,郗府管家来到东跨院的书房里,就见靠墙的床上一个袒腹仰卧的青年人,对太尉觅婿一事,无动于衷.
郗府管家回到府中,对郗太尉说：“王府的年轻公子二十余人,听说郗府觅婿,都争先恐后,唯有东床上有位公子,袒腹躺着若无其事.”郗鉴说：“哈哈,我要选的就是他了!”郗鉴来到王府,见此人既豁达又文雅,才貌双全,当场下了聘礼,择为快婿.“东床快婿”一说就是这样来的.
这“东床快婿”王羲之后来成了大名鼎鼎的书法家,被后人称之为“书圣”.
再说郗鉴晚年病重时嘱咐家人道：“吾一向崇敬仁者的微子,智者的张良和军家之杰的目夷,离他们的墓地不远有一风景秀丽的小山丘,地处徐(州)兖(州)之间,历为吾供职辖区,吾死后就葬于此.”王羲之还为其岳父撰写了流传千古的碑文.郗山与微山岛隔水相望,山上有一座好大的坟墓,墓前有一统石碑,上书：“东晋太尉郗鉴之墓”,系东晋大书法家王羲之的手笔.后来,这座无名的小山丘就叫做“郗山”了.
【由此衍生的相关词语】
东床娇客 ：dōnɡ chuánɡ jiāo kè 同"东床娇婿".
东床客 ：dōnɡ chuánɡ kè 指女婿.
东床坦腹 ：dōnɡ chuánɡ tǎn fù 南朝宋刘义庆《世说新语．雅量》:"郄太傅在京口,遣门生与王丞相书,求女婿.丞相语郄信:'君往东厢,任意选之.'门生归白郄曰:'王家诸郎亦皆可嘉.闻来觅婿,咸自矜持;唯有一郎在东床上坦腹卧,如不闻.'郄公云:'正此好!'访之,乃是逸少,因嫁女与焉."按,《晋书·王羲之传》述此事,作"惟一人在东床坦腹食".后因以"东床坦腹"代指女婿.
东床娇婿 ：dōnɡ chuánɡ jiāo xù 对女婿的美称.
东床姣婿 ：dōnɡ chuánɡ jiāo xù 同"东床娇婿".
东床佳婿 ：dōnɡ chuánɡ jiā xù 同"东床娇婿".
东床之选 ：dōnɡ chuánɡ zhī xuǎn 谓佳婿的人选.
东床：指女婿,见上
乘龙快婿 ( chéng lóng kuài xù )
【解 释】 乘龙：好比乘坐于龙上得道成仙；快婿：称意的女婿.才貌双全的女婿.
【出 处】 晋·张方《楚国先贤传》：“时人谓桓叔元两女俱乘龙,言得婿如龙也.
【用 法】 偏正式；作主语、宾语；含褒义,称赞别人的女婿
【示 例】 峻青《海啸》第三章：“实际上,谁也不知道他申家大院里什么时候有了这幺一个威风凛凛的～.
【近义词】 骐骥才郎
【典 故】
相传春秋时代(约公元前700年),秦穆公有个小女儿,非常喜欢西戎国贡献的一块碧玉.穆公便给女儿起名为「弄玉」.弄玉公主长到十几岁,姿容无双,聪颖绝伦,但性情孤僻,尤其厌恶宫里繁琐的礼仪.她经常一个人呆在深宫里,品笛吹笙.穆公见她这么喜欢笙,命名匠把那块美玉雕成碧玉笙送给她.公主自从得了碧玉笙,练习吹笙的时间更长了,技艺也更加精湛了.
穆公欲为女儿召邻国王子为婿,将来可做国君夫人.但弄玉不从,自有主张,若不是懂音律、善吹笙的高手,弄玉宁可不嫁.穆公珍爱女儿,只得依从于她.
有一天夜里,公主在月光下赏月,倚著栏杆吹起笙来.这时似是有一阵袅袅的仙乐,在和著公主的玉笙.公主仔细一听,是从东方远远传来的洞箫声.一连几夜,都是如此.公主趁闲谈的机会,把有人在远处为她伴奏的事情告诉了父亲.穆公便派大将孟明根据公主所说的方向去寻访吹箫的人.一直寻到华山,才听见樵夫们说：「有个青年隐士,名叫萧史,在华山中峰明星崖隐居.这位青年人喜欢吹箫,箫声可以传出几百里.」孟明来到明星崖,找到了萧史,把他带回秦宫.
萧史来到秦宫,正好是中秋节.穆公见他举止潇洒,风度翩翩,心里十分高兴,马上请他吹箫.萧史取出玉箫,吹了起来.一曲还不曾吹完,殿上的金龙、彩凤都好像在翩翩起舞.大家不约而同地齐声赞道：「真是仙乐!真是仙乐!」
萧史和弄玉结成夫妻.从此萧史就教弄玉吹箫学凤的鸣声.学了十几年,弄玉吹出的箫声就和真的凤凰的叫声一样,甚至把天上的凤凰也引下来了,停在他们的屋子上.秦穆公专门为他们建造了一座凤凰台.萧史、弄玉就住在那里,不饮不食,不下数年.
一天晚上,奏完笙箫之后,萧史对公主说：「我很怀念华山幽静的生活.」公主也说：「这宫廷生涯,我压根儿就厌烦,我愿意与你去同享山野的清静.」从此二人便隐居在华山的中峰之上.有一天,弄玉带著玉笙乘上彩凤,萧史带上玉箫跨上金龙,一时间龙凤双飞,双双升空而去.当时的人们便把萧史称为乘龙快婿.

东床快婿 (dōng chuáng kuài xù)
解释：指为人豁达，才能出众的女婿。是女婿的美称。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“遣门生与王丞相书，求女婿。……门生归白郗曰：‘王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，惟有一郎在床上坦腹卧，如不闻。’”
乘龙快婿 (chéng lóng kuài xù)
解释：乘龙：女子乘坐于龙上得道成仙...

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东床快婿 (dōng chuáng kuài xù)
解释：指为人豁达，才能出众的女婿。是女婿的美称。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“遣门生与王丞相书，求女婿。……门生归白郗曰：‘王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，惟有一郎在床上坦腹卧，如不闻。’”
乘龙快婿 (chéng lóng kuài xù)
解释：乘龙：女子乘坐于龙上得道成仙。快婿：称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿。也用作誉称别人的女婿。
出处：《魏书·刘昞传》：“……昞遂奋衣来坐，神志肃然，曰：‘向闻先生欲求快女婿，昞其人也。’瑀遂以女妻之。”
示例：待做这～，骐骥才郎，少的驷马高车。 ★·汤显祖《紫钗记·回求仆马》

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乘龙快婿 ( chéng lóng kuài xù )
【解 释】 乘龙：好比乘坐于龙上得道成仙；快婿：称意的女婿。才貌双全的女婿。（侧重才貌）
东床快婿是指为人豁达，才能出众的女婿（侧重品行，没有对貌的要求）

东晋时，王家和谢家都是大的家族，社会地位高，时人称他们为“王谢”。我们看羊土谔的诗：“山阴道
上桂花初，王谢风流满晋书”，就可相像出来，王、谢家的地位是多么崇高了。
正因为王谢是大家，当时的太尉郗鉴，就想在王家挑选女婿。郗鉴这个女儿，才貌双全，郗鉴爱如掌上明
珠。这么一个宝贝疙瘩，得要找个门当户对的人家。郗鉴觉得王家与自己情谊深厚，又同朝为官，听说他家子
弟...

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东晋时，王家和谢家都是大的家族，社会地位高，时人称他们为“王谢”。我们看羊土谔的诗：“山阴道
上桂花初，王谢风流满晋书”，就可相像出来，王、谢家的地位是多么崇高了。
正因为王谢是大家，当时的太尉郗鉴，就想在王家挑选女婿。郗鉴这个女儿，才貌双全，郗鉴爱如掌上明
珠。这么一个宝贝疙瘩，得要找个门当户对的人家。郗鉴觉得王家与自己情谊深厚，又同朝为官，听说他家子
弟甚多，个个都才貌俱佳。一天早朝后，郗鉴就把自己择婿的想法告诉了王丞相。王丞相说：“那好啊，我家
里子弟很多，就由您到家里任意挑选吧，凡你相中的，不管是谁，我都同意。”郗鉴就命心腹管家，带上重礼
到了王丞相家。王府子弟听说郗太尉派人觅婿，都仔细打扮一番出来相见。寻来觅去，一数少了一人。王府管
家便领着郗府管家来到东跨院的书房里，就见靠东墙的床上一个袒腹仰卧的青年人，对太尉觅婿一事，无动于
衷。郗府管家回去向郗鉴报告：“王家的少爷个个都好，只是他们听到了相公要挑选女婿的消息以后，个个都打扮得齐齐整整，装模作样的循规蹈距；唯有东床上有位公子，袒腹躺着若无其事。”郗鉴说：“那个人就是我所要的好女婿！”于是马上派人再去打听，原来那人就是王羲之。郗鉴来到王府，见到此人既豁达又文雅，才貌双全，当场下了聘礼，择为快婿。现在我们流传的“东床坦腹”、“东床快婿”的成语，就是指这个故事。
郗鉴为什么会选中王羲之呢？他大概认为这个青年纯真，不矫饰做作，而且不把个人的事儿放在心上，精
力集中于其书法事业上，这正是有出息的表现，有这样的钻劲、迷劲，是不愁不成才的。
乘龙：女子乘坐于龙上得道成仙。快婿：称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿。也用作誉称别人的女婿。
人们赞扬朋友的女儿嫁给了一位好丈夫时，常恭贺他有个“乘龙快婿”，谁也知道这是指好的、合意的女婿。其实，这只是解释了“快婿”，因为“快”有合宜、快意的意思。“乘龙”何解呢？为什么要说“乘坐飞龙”呢？
这是从《列仙传》记载的一个美丽神话故事中来的。春秋时期，秦穆公最喜欢的小女儿弄玉，不仅活泼聪颖、美艳伶俐，而且能歌善舞，还吹得一口悦耳的竹笙。有一天夜里，她梦见太华山的一名英俊男子，骑着彩凤凰来到她住处的楼台，说是玉皇大帝叫他同弄玉小姐结成良缘。说着他拿出自带的玉箫，吹起动人心弦的曲调，弄玉听得如醉如痴。一觉醒来，弄玉赶忙向父亲报告了梦境中的奇遇。秦穆公早就想为爱女打个好丈夫，立即派人去太华山寻找吹箫人。工夫不负有心人，一个叫萧史的潇洒于年被带到秦穆公面前，他拿出玉箫一吹，声音曲调优美无比，秦穆公惊喜万分，立即答应将弄玉许配给箫史了。这小两口儿和谐美满，萧史还教弄玉也吹得一手绝妙动人的箫音。
一天晚上，他俩赏月时，突然一条金龙和一只紫凤飞落楼台。萧史终于告诉弄玉，自己是天上神仙，奉命来人间同她婚配，现在是回天宫的时候了。
说完，萧史乘龙，弄玉骑凤，双双飞往仙界。此即，“快婿”“乘龙”的缘由！

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偶觉得
异处
由辞源看来
东床快婿应是带有丈人亲自挑女婿之意
乘龙快婿
则表明男女双方是自由恋爱
最后由丈人认可成婚滴
同处都是对女婿滴爱称吧

自己觉得两者的侧重点都不同！前者重视夫婿的品德言行,一种卓尔不群；后者则在关注其以后的发达前途！从典故意义上最能把握它们的区别了！

东床：《晋书.王羲之传》：太尉郗鉴使门生求婿于（王）导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至咸自矜持；惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之乃羲之也。遂以女妻之。也作坦腹。是女婿的代称。
乘龙快婿：《楚国先贤传》：孙携字文英，与李元礼俱娶太尉桓焉女，时人谓桓叔元两女俱乘龙。言得婿如龙也。...

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东床：《晋书.王羲之传》：太尉郗鉴使门生求婿于（王）导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至咸自矜持；惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之乃羲之也。遂以女妻之。也作坦腹。是女婿的代称。
乘龙快婿：《楚国先贤传》：孙携字文英，与李元礼俱娶太尉桓焉女，时人谓桓叔元两女俱乘龙。言得婿如龙也。

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东床快婿、乘龙快婿这两个成语，基本意思是一样的，均指称心如意的女婿，所不同的是出于两个典故而已。
“东床快婿”典出《世说新语.雅量》：郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相与郗信，君往东厢任意选之。门生归白郗曰：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻”。郗公言：“正此好”。访之，乃是逸少（王羲之），因嫁女与焉。
乘龙快婿:传说春秋时秦国的萧史...

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东床快婿、乘龙快婿这两个成语，基本意思是一样的，均指称心如意的女婿，所不同的是出于两个典故而已。
“东床快婿”典出《世说新语.雅量》：郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相与郗信，君往东厢任意选之。门生归白郗曰：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻”。郗公言：“正此好”。访之，乃是逸少（王羲之），因嫁女与焉。
乘龙快婿:传说春秋时秦国的萧史善吹箫，穆公女弄玉仰之并结为夫妻。萧史教弄玉吹箫引来凤凰，弄玉乘凤，萧史乘龙，共同升天而去。故乘龙快婿是指像萧史一样的女婿。

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