先生非求于人,人则献之,奚为不受 (句式特点)顺便也答一下：纵子有赐,不我骄也,我能不畏乎（句式特点）

先生非求于人,人则献之,奚为不受 (句式特点)顺便也答一下：纵子有赐,不我骄也,我能不畏乎（句式特点） 先生非求于人,人则献之,奚为不受?意思是? 先生非求于人,人则献之,奚为不受?的的翻译 《曾子不受赐 》——文言句式曾子衣敝衣以耕.,鲁君使人往致封邑焉.曰：“请以此修衣.”曾子不受.反复往,又不受.使者曰：“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰：“臣闻之,受人者 曾子立节里用俗语概括曾子说的话曾子立节曾子衣敝衣以耕.,鲁君使人往致封邑焉.曰：“请以此修衣.”曾子不受.反,复往,又不受.使者曰：“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰：“ 曾子不受赐曾子衣敝衣以耕.,鲁君使人往致封邑焉.曰：“请以此修衣.”曾子不受.反复往,又不受.使者曰：“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰：“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人,纵 曾子拒邑 文言文曾子衣敝衣①以耕,鲁君使人往致邑②焉,曰：“请以此修衣③”,曾子不受.反复往,又不受.使者曰：“先生非求于人,人则献之,奚④为不受?”曾子 曰：“臣闻之受人者畏之⑤, 曾子衣敝衣以耕,鲁军使人往致封邑焉.曰“请以此修衣.”曾子不受.反复往,又不受.使者曰“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰“臣闻之,受人者畏人,予者骄人,纵君有赐,不我骄,我能 这里有一个文言文,会的请迅速帮忙回复.曾子衣弊衣以耕,鲁君使人往致邑①焉,曰：“请以此修衣.”曾子不受.反复往,又不受.使者曰：“先生非求于人,人则献之,奚为②不受?”曾子曰：“臣 《曾子辞邑》中哪句话表明了曾子的处事原则原文：曾子衣敝衣以耕.,鲁君使人往致封邑焉.曰：“请以此修衣.”曾子不受.反复往,又不受.使者曰：“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子 这句话的全文是:这句话的全文是:曾子衣敝衣以耕.鲁君使人往致邑（给一座城）焉,曰：“请以此修衣.”曾子不受.反,复往,又不受.使者曰：“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰：“ 《曾子辞邑》中可以看出曾子是一个怎么样的人曾 子 立 节 《说苑》刘向 原文：曾子衣敝衣以耕.,鲁君使人往致封邑焉.曰：“请以此修衣.”曾子不受.反,复往,又不受.使者曰：“先生非求于 “谪戍之众,非抗于九国之师也”是什么句式? 英语翻译王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人；今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众 英语翻译王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人.今夫不受之天,固众,又不受之人,得为众人而 王子曰:仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人.今夫不受之天,固众,又不受之人,得为众人而已邪!从表 选段 王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人；今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而 【紧急】王子曰：仲永/之/通悟,受之天也.其/受之天也,贤于/材人远矣.卒之/为众人,则/其受于人者/不至也.彼其/受之天也,如此其贤也,不受/之人,且为/众人；今/夫不受/之天,固众人,又/不受之