子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之.公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰:‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰:‘闻斯

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子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之.公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰:‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰:‘闻斯子路问:“闻斯行诸?”子

子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之.公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰:‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰:‘闻斯
子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之.公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰:‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰:‘闻斯行之’.赤也惑,敢问.”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之.”
"如之何其闻斯行之"中第一个之的意思?.
“由也兼人,故退之”之的意思?

子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之.公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰:‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰:‘闻斯
“如之何”本解为“把他怎样”,“之”有指代作用.但后来“之”的意义虚化了,“如之何”等同于“如何”,这里解为“为什么”“怎么”.
“故退之”的“之”指代上文的“由”,即子路,代词 ,“他”.

子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之.公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰:‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰:‘闻斯 {1}子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之.”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰:‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰:‘ 子路问: 闻斯行诸? 的问题子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之!”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之!”公西华曰:“由也问‘闻斯行诸?’,子曰:‘有父兄在 子路问:“闻斯行诸?”.子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之!”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之!”公西华曰:“由也问‘闻斯行诸?’,子曰:‘有父兄在’ 子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之!”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之!”公西华曰:“由也问‘闻斯行诸?’,子曰:‘有父兄在’;求也问,‘闻斯行诸?’ 英语翻译子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之!”公西华曰:“由也问‘闻斯行诸’,子曰:‘有父兄在’;求也问‘闻斯 读文言文,子路问:“闻斯行诸①?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之.”公西华曰:“由②也问闻斯行诸,子曰:‘有父兄在’,求也问闻斯行 这段文字反映了孔子什么观点,说说你的理解子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之.”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰,‘有父兄 闻斯行诸的斯的解释整句是:子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉在问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之.” 子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之!” 冉有问:“闻斯行诸?”...读了此文后 子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之!” 冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之孔子让冉有“闻斯行之”的原因是(),不让公西华“闻斯行之”的原因是().(用 有父兄在如之何其闻斯行之是什么意思? 有父兄在,任之何其闻斯行之是什么意思? 剖析:有父兄在,如之何其闻斯行之. 英语翻译子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有与我哉!”子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜.”子贡问为仁.子曰:“工欲善其事,必先利其器.子曰:“不愤不启,不悱不发. 父兄不可常依,.谚曰:“积财千万,不如薄技在身”.的意思 子曰: 子曰