纳兰性德 蝶恋花 译文辛苦最怜天上月…… 这首 郁闷!只要译文 啥背景 作者简介都不要没时间了 译文

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纳兰性德 蝶恋花 译文
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蝶恋花
辛苦最怜天上月.一昔如环,昔昔都成玦.若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热.无那尘缘容易绝.燕子依然,软踏帘钩说.唱罢秋坟愁未歇,春丛认取双栖蝶.
“爱情”两个字,人们常说：好辛苦!
这样的感情体验,到了纳兰性德笔下,获得了这样充满诗意的表述：”辛苦最怜天上月“!
不是吗?你看那天上的月亮,“一昔如环,昔昔都成玦”,等得好辛苦,盼得好辛苦!
人间夫妇,往往如此.
词人夫妇,更是如此.
“问君何事轻离别?一年能几团圆月?”（《菩萨蛮》）纳兰性德身为宫中一等侍卫,常要入值宫禁或随驾外出,所以尽管他与妻子卢氏结婚不久,伉俪情笃,但由于他的地位独特,身不由己,因此两人总是离别时多,团圆时少,夫妇二人都饱尝相思的煎熬.
而今,仅仅是婚后三年,卢氏年仅二十一岁芳龄,竟然离纳兰性德而去了,这更是留下了一个无法弥补的终生痛苦与遗憾!
特别是因为,卢氏不仅与纳兰性德是一般意义上的夫妻,他们更是胸襟、志趣都非常投合.纳兰性德的同年、平湖词人叶舒崇有文云：“抗情尘表,则视若浮云；抚操闺中,则志寸流水.于其殁也,悼亡之吟不少,知己之恨尤多.”由此足见纳兰性德与其亡妻深具的琴瑟音通的心谊.
在难以消释的痛苦中,纳兰性德心中的爱妻逐渐化作天上一轮皎洁的明月.词人在《沁园春》序言中写道：“丁巳重阳前三日,梦亡妇淡妆素服,执手哽咽,语多不能复记,但临别有云：‘衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆.’”
这是一个凄切的梦,也是一个美丽的梦.纳兰性德希望这个梦真的能够实现,希望妻子真的能向一轮明月,用温柔的、皎洁的月光时刻陪伴着自己.他还想：如果高处不胜寒,我一定不辞冰雪霜霰,用自己的身、自己的心,去温暖爱妻的身、爱妻的心.
人们不会忘记《世说新语》中那段凄恻动人的故事：“荀奉倩与妇至笃,冬月妇病热,乃出中庭自取冷,还以身熨之.妇亡,奉倩后少时亦卒.”荀奉倩就是荀彧之子,其妻曹氏,是曹洪的女儿.荀奉倩为伤悼爱妻而亡,死时年仅二十九岁.荀奉倩与纳兰性德的感情经历说明,夫妇之间的冷暖本来就是相通的.不论是同在人间,还是已有人天之隔.由此我们想到,纳兰性德将自己的词集名由〈侧帽〉改为〈饮水〉,虽是去〈五灯会元〉道明禅师答卢行者语“如鱼饮水,冷暖自知”的语意,但其情感内涵也应该是多方面的吧.
尽管有美丽的梦,但那终归是梦.尘世因缘毕竟已经断绝,令人徒唤奈何.
惟有堂前燕,依然软踏帘钩,呢喃絮语,仿佛在追忆这画堂深处昔日洋溢的那一段甜蜜与温馨……
“秋坟鬼唱鲍家诗,恨血千年土中碧.”（李贺〈秋来〉）泉下之人悲情不已,后死之人愁恨未歇.来年春日,那烂漫花丛中形影相随、双栖双飞的彩蝶,一定是词人与爱妻的精灵所化……
蝶恋花·出塞
今古河山无定据.画角声中,牧马频来去.满目荒凉谁可语?西风吹老丹枫树.从前幽怨应无数.铁马金戈,青冢黄昏路.一往情深深几许?深山夕照深秋雨.
纳兰性德悼亡伤逝之词哀感顽艳,令人不忍卒读,边塞行吟之篇则清怨苍凉,另是一番风味；但一个“情”字却是共同的.谢章铤说：“长短调并工者,难矣哉.国朝其惟竹坨、迦陵、容若乎.竹坨以学胜,迦陵以才胜,容若以情胜.”（〈赌棋山庄词话〉）而读这首词,深知谢氏此言不虚.
这首出塞词,当为纳兰性德在康熙二十一年（1682年）八月奉命与副都统郎谈等出塞远赴梭龙途中所作,那时他二十九岁.
“今古河山无定据”,是一句断语,也是词人的感叹.它横空出世,有上下千年、纵横万里之慨.从中可以看出史学家的深沉,哲学家的睿智,以及文学家的深情.
情语之后,紧接以景语：“画角声中,牧马频来去.”词人挥舞画笔,为我们描绘出一幅有声有色、充满动感的边塞景物图.这既是眼前的实景,又使人联想起历史上的一幕幕活剧.这里有秦始皇“乃使蒙恬,北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里,胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨”；有“汉家自失李将军,单于公然来牧马”；……等等,等等.画角声声,牧马频骤,这不正是“今古河山无定据”的形象写照吗?
岁月倏忽,往事已矣.今天,当词人风尘仆仆,奔走在边塞道路上的时候,只间满目荒凉,惟有如火如血的片片枫叶在萧瑟西风中飘摇,似乎在诉说着无穷的幽怨……
词人仿佛听见了“金戈铁马,气吞万里如虎”的英雄呐喊,也仿佛听见了“出师为捷身先死,长使英雄泪满襟”的仰天长叹……
词人仿佛看见了“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏”的美人身影,也仿佛听见了“千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论”的哀伤旋律……
不论是肝肠如火的英雄,还是色笑如花的美人,不论是彪炳青史的古贤,还是俯仰古今的来者,都笼罩在这一往深情之中.不信,请看那深山夕照,深秋烟雨……