教子有方方其在任时,生二子.谓其妻曰:“予年将半百,有子已足,况再索乎?予意送汝归故里,以教予子.是方成章尚不知习俗假令长在署中其安分者不过无能其不安分者则竟败矣盖衙门在所尚者

来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/12/28 03:49:03
教子有方方其在任时,生二子.谓其妻曰:“予年将半百,有子已足,况再索乎?予意送汝归故里,以教予子.是方成章尚不知习俗假令长在署中其安分者不过无能其不安分者则竟败矣盖衙门在所尚者教子有方方其在任时,生二

教子有方方其在任时,生二子.谓其妻曰:“予年将半百,有子已足,况再索乎?予意送汝归故里,以教予子.是方成章尚不知习俗假令长在署中其安分者不过无能其不安分者则竟败矣盖衙门在所尚者
教子有方
方其在任时,生二子.谓其妻曰:“予年将半百,有子已足,况再索乎?予意送汝归故里,以教予子.是方成章尚不知习俗假令长在署中其安分者不过无能其不安分者则竟败矣盖衙门在所尚者骄横奢侈娼酒赌博为所不为此则知识未定之人之所大忌.天下之不为习俗所移,出类拔萃者,能有几人乎?予以何等起家?祖功宗德,尽于此矣?安敢望后亦有豪杰之士耶?汝以二子归,先训之读,二三年可知其志.倘能读书则善,否则,农、工、商贾,各予一业,决不至饿殍者.若日‘少君’而已矣.此不但饿殍,皆俳优之流亚也.”其母、妻皆性喜俭朴,亦恶坐享,欣然同归.
1.解释下面加括号的词语.
况再(索)乎_______________
是(方)成章_______________
归(故里)_______________
不为(习俗)_______________
(安)敢望后_______________
(倘)能读书则善_______________
亦(恶)坐享_______________
(欣然)同归_______________
沈太守教子之法和你的父母对你的教育的方法是否相同?谈谈你的看法。

教子有方方其在任时,生二子.谓其妻曰:“予年将半百,有子已足,况再索乎?予意送汝归故里,以教予子.是方成章尚不知习俗假令长在署中其安分者不过无能其不安分者则竟败矣盖衙门在所尚者
况再(索)乎 索得,得到
是(方)成章 正当,正在
归(故里) 家乡,故乡
不为(习俗) 这个词应该是古今异义吧 品行,道德,礼仪
(安)敢望后 难道
(倘)能读书则善 如果
亦(恶)坐享
(欣然)同归 心里很乐意的样子

教子有方 文言文方其在任时,生二子.谓其妻曰:“予年将半百,有子已足,况再索乎?予意送汝归故里,以教予子.是方成,章尚不知习俗,假令常在署中,其安分者不过无能,其不安分者则竟败类矣.盖 求《教子有方》的译方方其在任时,生二子.谓其妻曰:“予年将半百,有子已足,况再索乎?予意送汝归故里,以教予子.是方成章尚不知习俗假令长在署中其安分者不过无能其不安分者则竟败矣盖 教子有方方其在任时,生二子.谓其妻曰:“予年将半百,有子已足,况再索乎?予意送汝归故里,以教予子.是方成章尚不知习俗假令长在署中其安分者不过无能其不安分者则竟败矣盖衙门在所尚者 Help me一、翻译下文,然后答题.方其在任时,生二子.谓其妻曰:“予年将半百,有子已足,况再索乎?予意送汝归故星,以教予子.”是方成章尚不知习俗假令长在署中其安分者不过无能其安者则败类 窥镜,谓其妻曰的其是什么意思 有过于江上者,见人放引,婴儿啼.人问其故.曰:此其父善游.其父虽善游,其子岂遽善游哉?以此任物,亦必悖矣!方() ,欲() ,人问其故,人:(),其父虽善游,其(); 虽其子岂遽善游哉:岂 英语翻译请大家帮忙翻译下这些字...孰 不如 孰 思 诚 方 左右 善 过 朝 所谓邹忌讽齐王纳谏 邹忌修八尺有余,而形貌昳丽.朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚 其子曰中的其是什么意思? 楚人誉其矛曰:“ ”誉其盾曰:“ ” 誉意思 方知其义上一句 美名其曰什么意思 谓其家人曰这句话中的谓是什么意思 英语翻译问其妻曰:汝见我不? 其妻问之,嬴曰:“以刚.” 翻译 张咏劝学 中 谓其僚属曰 孟子戒母 文言文 阅读答案 急啊!孟子少(年轻)时,诵,其母方①织.孟子辍然(突然停止)中止,乃②复进.其母知其忘也,呼而问之③:“何为中止?”对曰:“有所失,复得.”其母引⑤刀裂⑥其 故曰:教学相长也.【兑命】曰:‘学学半.”其此之谓乎?意思。。。。。 其中”谓“ ”是以“的意思 原文 景公谓子贡曰:“子师谁?”曰:“臣师仲尼.”公曰:“仲尼贤乎?”对曰:“贤.”公曰:“其贤何若?”对曰:“不知也.”公曰:“子知其贤,而不知若何,