大道之行也古文的翻译,要直译哦
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/22 15:05:28
大道之行也古文的翻译,要直译哦
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大道之行也古文的翻译,要直译哦
、“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”,政治上的最高理想,指放之四海而皆准的道理或真理,可以有各种各样的解释；“大同”,指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段,也可以有种种解释.这一类字眼是不能翻译也是译不好的.二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义,如“归”指女子出嫁,但在“男有分,女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思；“亲”有亲近义,但“亲其亲”跟“子其子”是对文,前一个“亲”就有了“奉养”义,后一个“亲”就专指父母了.三、文中凡能直译的语句一概用直译,但也有一些地方用了意译.
大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、有才能的人选出来（为人办事）,（人人）讲求诚信,培养和睦（气氛）.因此人们不仅仅只奉养自己的父母,不仅仅只养育自己的子女,使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能健康成长,（使）老年丧妻的人、老年丧夫的人、幼年丧父的人、老年丧子的人、残疾的人都能得到供养.男子有职业,女子有归宿.对于财货,（人们）憎恨把它扔在地上的行为,（却）不一定要自己私藏（享用）；人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利.所以奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生,所以（家家户户）就不用关闭大门了,这就是理想的社会.
原文
大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
翻译
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求...
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原文
大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
翻译
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。
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在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德有才能的人选出来给大家办事，人人讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚养自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利的成长，使老而无妻的人，老而无夫的人，年幼丧父的孩子，老而无子的人，残疾人，都能得到供养，男子要有职业，女子要及时婚配。人们憎恶财货被抛弃在地上的现象，要去收住他，却不是为了独自享用；也憎恶那种在共同劳...
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在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德有才能的人选出来给大家办事，人人讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚养自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利的成长，使老而无妻的人，老而无夫的人，年幼丧父的孩子，老而无子的人，残疾人，都能得到供养，男子要有职业，女子要及时婚配。人们憎恶财货被抛弃在地上的现象，要去收住他，却不是为了独自享用；也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有盗窃财物和兴兵作乱，家家户户都不用关大门了，这就叫做大同社会。
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