佛性真的是不生不灭的吗?楞严经里,佛陀通过与某国王的对话,得出一个结论,那就是人的见性不随年龄的增长而变化,从而认为见性、以及见性背后的佛性等都是不生不灭的.我的看法是:见性

来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/11/17 16:46:06
佛性真的是不生不灭的吗?楞严经里,佛陀通过与某国王的对话,得出一个结论,那就是人的见性不随年龄的增长而变化,从而认为见性、以及见性背后的佛性等都是不生不灭的.我的看法是:见性佛性真的是不生不灭的吗?楞

佛性真的是不生不灭的吗?楞严经里,佛陀通过与某国王的对话,得出一个结论,那就是人的见性不随年龄的增长而变化,从而认为见性、以及见性背后的佛性等都是不生不灭的.我的看法是:见性
佛性真的是不生不灭的吗?
楞严经里,佛陀通过与某国王的对话,得出一个结论,那就是人的见性不随年龄的增长而变化,从而认为见性、以及见性背后的佛性等都是不生不灭的.我的看法是:见性是一种功能,功能并不能用时间来衡量,也不具备人格化.当人的身体死亡时,功能还在不在呢?我觉得这个功能会随着身体的死亡而消失.另外一方面,有人比喻佛性是电,身体是灯泡,灯泡接上电就能发光,这个发光是妙用,如同能见能闻之功效一样,而如果灯泡坏了,就不发光了,但电依然是存在的,只要换个灯泡还能亮.我的疑问是,电也有会停的时候吧?

佛性真的是不生不灭的吗?楞严经里,佛陀通过与某国王的对话,得出一个结论,那就是人的见性不随年龄的增长而变化,从而认为见性、以及见性背后的佛性等都是不生不灭的.我的看法是:见性
佛性,只是个称呼,你随便换个名字也行.只是绝对真理或规律的另一个表达而已.
真理本身就不是人格化的,佛性自然也是如此.
人身体死亡,功能不一定就消失.在投胎以前,中阴身阶段,见闻觉知的功能反而加强.
身体的六根,只是六识的工具,并非六识产生的来源,更非六识不能独立于六根.
你的比喻不当.
要想彻底了解,请看净界法师楞严经要义.

佛性真的是不生不灭的吗?楞严经里,佛陀通过与某国王的对话,得出一个结论,那就是人的见性不随年龄的增长而变化,从而认为见性、以及见性背后的佛性等都是不生不灭的.我的看法是:见性 请教大德万法无自性中的自性是什么意思?这个自性与我们的佛性有什么不同吗?佛性是自性吗,或者说佛性也无自性? 佛性是什么?佛性是什么,用来干嘛的? 阿赖耶识是怎么产生的,请问佛性是阿赖耶识吗,佛性是怎么产生的 物质是不生不灭的.科学家已证.精神不生不灭,那是本性. 巴门尼德的“是者”的不生不灭性该如何理解 法界性、虚空性、佛性,哪个(些)是不生不灭的?哪个(些)是无常的?“应观法界性,一切唯心造”说的是,(1)应当观诸法的性,一切有情烦恼都是心的造作.而诸法的本来是虚空,法性如同虚空 众生都有佛性.没有佛性的会经过挫折长出佛性佛心. 佛性和色身的关系是什么?空性和佛性一样吗?性相一体的性,指的是什么性?人性=佛性吗?一切众生皆有佛性,狼的佛性体现在哪里?羊的佛性体现在哪里? 不生不灭,不增不减的意思 猴寿的佛性如何解释? “佛陀是已经觉悟的众生,众生是尚未觉悟的佛陀.”是什么意思?表面的意思我懂,可否深入阐述一下,谢谢! 佛法的起源为什么只在印度佛法是佛陀涅槃后留给世人的经文吗?自然佛陀无所不能,可自由穿越空间,时间,为什么只留经于印度?中国,或西方其他国家不行吗?对于佛陀来说,应该是众生平等的 巴门尼德的“是者”的不生不灭性该如何理解巴门尼德:早期自然哲学的爱利亚派. 能不能举例说明“生灭的当下就是不生不灭,不生不灭离不开生灭” 从哲学的角度辩析:“物质是不生不灭的,但劳动创造财富. ​慧能(名词解释)什么意思?简要回答慧能的佛性论?一、慧能,可能是简要回答一下,二、慧能的佛性论,根据《中国哲学史》中,顿悟成佛之本心佛性说里(1.佛性说。2.顿悟成佛说。 心存善念就有了佛性吗?