佛性真的是不生不灭的吗?楞严经里,佛陀通过与某国王的对话,得出一个结论,那就是人的见性不随年龄的增长而变化,从而认为见性、以及见性背后的佛性等都是不生不灭的.我的看法是:见性
来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/12/19 01:27:41
佛性真的是不生不灭的吗?楞严经里,佛陀通过与某国王的对话,得出一个结论,那就是人的见性不随年龄的增长而变化,从而认为见性、以及见性背后的佛性等都是不生不灭的.我的看法是:见性佛性真的是不生不灭的吗?楞
佛性真的是不生不灭的吗?楞严经里,佛陀通过与某国王的对话,得出一个结论,那就是人的见性不随年龄的增长而变化,从而认为见性、以及见性背后的佛性等都是不生不灭的.我的看法是:见性
佛性真的是不生不灭的吗?
楞严经里,佛陀通过与某国王的对话,得出一个结论,那就是人的见性不随年龄的增长而变化,从而认为见性、以及见性背后的佛性等都是不生不灭的.我的看法是:见性是一种功能,功能并不能用时间来衡量,也不具备人格化.当人的身体死亡时,功能还在不在呢?我觉得这个功能会随着身体的死亡而消失.另外一方面,有人比喻佛性是电,身体是灯泡,灯泡接上电就能发光,这个发光是妙用,如同能见能闻之功效一样,而如果灯泡坏了,就不发光了,但电依然是存在的,只要换个灯泡还能亮.我的疑问是,电也有会停的时候吧?
佛性真的是不生不灭的吗?楞严经里,佛陀通过与某国王的对话,得出一个结论,那就是人的见性不随年龄的增长而变化,从而认为见性、以及见性背后的佛性等都是不生不灭的.我的看法是:见性
佛性,只是个称呼,你随便换个名字也行.只是绝对真理或规律的另一个表达而已.
真理本身就不是人格化的,佛性自然也是如此.
人身体死亡,功能不一定就消失.在投胎以前,中阴身阶段,见闻觉知的功能反而加强.
身体的六根,只是六识的工具,并非六识产生的来源,更非六识不能独立于六根.
你的比喻不当.
要想彻底了解,请看净界法师楞严经要义.
佛性真的是不生不灭的吗?楞严经里,佛陀通过与某国王的对话,得出一个结论,那就是人的见性不随年龄的增长而变化,从而认为见性、以及见性背后的佛性等都是不生不灭的.我的看法是:见性
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