孔子的制学之道急!
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/25 15:11:07
孔子的制学之道急!
孔子的制学之道急!
孔子的制学之道急!
治学之道
之一：“好问”.如所周知,学问自问题来,无问题,一切知识、思想皆无从谈起.故好学者必好问.《论语》中所言三好学者皆为“好问”之典范.若孔文子,能做到“不耻下问”；若颜渊,能做到“以能问于不能,以多问于寡”；若孔子,能做到“入太庙,每事问”.最能体现孔子“好问”倾向者乃孔子的求师思想.《论语》中有云：“子曰：‘三人行,必有我师焉：择其善者而从之,其不善者而改之.’”又曰：“卫公孙朝问于子贡曰：‘仲尼焉学?’子贡曰：‘文武之道,未坠于地,在人.贤者识其大者,不贤者识其小者.莫不有文武之道焉.夫子焉不学?而亦何常师之有?’”
之二：“改过”.能够切实纠正自身过错乃好学之重要表现.对改过之重要性,孔子曾反复言之.他讲：“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾犹也.”此句大抵说,好学者乃勇于改过之人.其高足颜渊,乃“改过”之典范,最为他人所难企及者乃其能做到“不贰过”.
之三：“足发”,即善于发挥,不拘泥于从师所学之义.在此方面,颜渊及孔子本人堪称模范.如颜渊,孔子曾称道说：“吾与回言终日,不违,如愚.退而兴其私,亦足以发,回也不愚.”孔子高足子贡赞颜渊为“闻一知十”者,自己仅“闻一知二”者.又,孔子本人亦长于发挥,他曾讲：“吾有知乎哉?无知也.有鄙夫问于我,空空如也.我叩其两端而竭焉.”
之四：“一贯”.一贯乃“一以贯之”之缩略语.其大意谓,人所学知识须有一中心思想,仅片断、零星知识尚不足以谓之“学”.《论语》中关涉“一贯”之记述颇多,如：“子曰：‘赐也,女以予为多学而识之者欤?’对曰：‘然,非欤?’曰：‘非也,予一以贯之.’”“子曰：‘参乎!吾道一以贯之.’曾子曰：‘唯.’子出,门人问曰：‘何谓也?’曾子曰：‘夫子之道,忠恕而已矣.’”又,孔子“博学于文,约之以礼”之说,亦可谓一贯思想之表述也.
有教无类 因材施教