越是民族的,越是世界的,这话到底是黑格尔说的还是鲁迅说的?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/22 20:14:11
越是民族的,越是世界的,这话到底是黑格尔说的还是鲁迅说的?
越是民族的,越是世界的,这话到底是黑格尔说的还是鲁迅说的?
越是民族的,越是世界的,这话到底是黑格尔说的还是鲁迅说的?
近年来,盛行一句所谓鲁迅的“名言”：“越是民族的,越是世界的.”但是,查遍《鲁迅全集》,也找不到这句“名言”的踪影.其实,鲁迅的原话是这样的：木刻还未大发展,所以我的意见,现在首先是在引一般读书界的注意,看重,于是得到赏鉴,采用,就是将那条路开拓起来,路开拓了,那活动力也就增大……现在的文学也一样,有地方色彩的,倒容易成为世界的,即为别国所注意.打出世界上去,即于中国之活动有利.（《致陈烟桥》,1934年4月19日,见《鲁迅全集》第13卷第81页,人民文学出版社2005年版）
鲁迅在这里是从谈木刻、绘画引申而谈到文学艺术的地方色彩问题.他根据自己多年的创作体会,结合世界文学艺术的经验,得出了“有地方色彩的,倒容易成为世界的”这一精辟结论.但是,能不能把“地方色彩的”改换成“民族的”而照样正确呢?显然不能.
所谓“民族的”,小而言之,它可以专指一个民族的某一方面的特色,比如蒙古族的彪悍善骑射,傣族的泼水节,泸沽族的走婚制等等,绝不可能成为其他民族的,即所谓“世界的”.
大而言之,“民族的”,也可泛指一个民族的民族性.比如某个民族刻苦耐劳,某个民族团结好斗,等等.这些“民族性”,也绝不可能成为“世界的”.任何一个民族,都有各自的优缺点.缺点严重的,便变成了民族劣根性,这就更不能成为“世界的”了.比如中国古代的民族陋习,女人裹小脚和男人的拖辫子,怎可能成为“世界的”?某些民族嗜杀、残忍、侵略成性,难道也能成为“世界的”吗?
因此,无论从哪方面说,“越是民族的,越是世界的.”无法成立；说来说去,还是鲁迅的原话正确：“（文学艺术）有地方色彩的,倒容易成为世界的.”