《养花》——老舍 《山中杂记》——冰心 《美猴王》——吴承恩 课文全解“有喜有忧,有笑有泪”这是写养花的——；“有花有果,有香有色”这是写养花的——；“既须劳动,又长见识”这

《养花》——老舍 《山中杂记》——冰心 《美猴王》——吴承恩 课文全解“有喜有忧,有笑有泪”这是写养花的——；“有花有果,有香有色”这是写养花的——；“既须劳动,又长见识”这
《养花》——老舍 《山中杂记》——冰心 《美猴王》——吴承恩 课文全解
“有喜有忧,有笑有泪”这是写养花的——；“有花有果,有香有色”这是写养花的——；“既须劳动,又长见识”这是写养花的——.
“你若爱它们,它们也爱你.”这句话的意思是：——————————.
《美猴王》是我国古代一部长篇章回体——小说.

《养花》——老舍 《山中杂记》——冰心 《美猴王》——吴承恩 课文全解“有喜有忧,有笑有泪”这是写养花的——；“有花有果,有香有色”这是写养花的——；“既须劳动,又长见识”这
老舍（1899.2.3－1966.8.24）,原名舒庆春,字舍予,现代著名作家、人民艺术家、杰出的语言大师,老舍被誉为“人民艺术家”.满族正红旗人,北京人,父亲是一名满族的护军,阵亡在八国联军攻打北京城的时候.老舍这一笔名最初在小说《老张的哲学》中使用,其他笔名还有舍予、絜青、絜予、非我、鸿来等.曾任小学校长、中学教员、大学教授.1913年考入北京师范学校.1918年毕业于北京师范学校,担任过小学校长、郊外北区劝学员等职.五四新文化运动掀起的民主、科学、个性解放的思潮,把他从“兢兢业业办小学,恭恭顺顺地侍奉老母,规规矩矩地结婚生子”的人生信条中惊醒；文学革命的勃兴,又使他“醉心新文艺”,由此开始生命和事业的新起点.1922年任南开中学国文教员.同年发表了第一篇短篇小说《小铃儿》.1924年赴英国,任伦敦大学东方学院中文讲师.教学之余,读了大量外国文学作品,并正式开始创作生涯.陆续发表《老张的哲学》、《赵子曰》和《二马》三部描写市民生活的讽刺长篇小说.自1925年起,陆续写了3部长篇小说：《老张的哲学》对乌烟瘴气的教育界做了生动的揭露；《赵子曰》的鞭挞锋芒指向以新派自诩其实醉生梦死的青年学生；《二马》的主人公是旅居英国的北京人,讽刺的仍是在封建的小生产的社会土壤里培植出来的“出窝儿老”的畸形心态——都以清脆的北京口语,俏皮的幽默笔墨,渲染北京的民俗风情,通过闭塞守旧、苟且偷安的民族心理的剖析,申述对于祖国命运的忧虑,显示出与众不同的艺术个性和思想视角.3部作品陆续在《小说月报》上连载后,引起文坛的注目.1926年老舍加入文学研究会.1929年夏,绕道欧、亚回国.在新加坡逗留期间,为当地高涨的民族解放要求所鼓舞,创作反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》.1930年回到祖国,任济南齐鲁大学文学院副教授,并编辑《齐鲁月刊》.
　　我是文艺界中的一名小卒,十几年来日日操练在书桌上与小凳之间,笔是枪,把热血洒在纸上.可以自傲的地方,只是我的勤苦；小卒心中没有大将的韬略,可是小卒该作的一切,我确是做到了.以前如是,现在如是,希望将来也如是.在我入墓的那一天,我愿有人赠给我一块短碑,上刻：文艺界尽责的小卒,睡在这里.－－老舍
　　养花片段
　　我爱花,所以也爱养花.我可还没成为养花专家,因为没有工夫去作研究与试验.我只把养花当作生活中的一种乐趣,花开得大小好坏都不计较,只要开花,我就高兴.在我的小院中,到夏天,满是花草,小猫儿们只好上房去玩耍,地上没有它们的运动场.
　　花虽多,但无奇花异草.珍贵的花草不易养活,看着一棵好花生病欲死是件难过的事.我不愿时时落泪.北京的气候,对养花来说,不算很好.冬天冷,春天多风,夏天不是干旱就是大雨倾盆；秋天最好,可是忽然会闹霜冻.在这种气候里,想把南方的好花养活,我还没有那么大的本事.因此,我只养些好种易活、自己会奋斗的花草.
　　不过,尽管花草自己会奋斗,我若置之不理,任其自生自灭,它们多数还是会死了的.我得天天照管它们,象好朋友似的关切它们.一来二去,我摸着一些门道：有的喜阴,就别放在太阳地里,有的喜干,就别多浇水.这是个乐趣,摸住门道,花草养活了,而且三年五载老活着、开花,多么有意思呀!不是乱吹,这就是知识呀!多得些知识,一定不是坏事.
　　我不是有腿病吗,不但不利于行,也不利于久坐.我不知道花草们受我的照顾,感谢我不感谢；我可得感谢它们.在我工作的时候,我总是写了几十个字,就到院中去看看,浇浇这棵,搬搬那盆,然后回到屋中再写一点,然后再出去,如此循环,把脑力劳动与体力劳动结合到一起,有益身心,胜于吃药.要是赶上狂风暴雨或天气突变哪,就得全家动员,抢救花草,十分紧张.几百盆花,都要很快地抢到屋里去,使人腰酸腿疼,热汗直流.第二天,天气好转,又得把花儿都搬出去,就又一次腰酸腿疼,热汗直流.可是,这多么有意思呀!不劳动,连棵花儿也养不活,这难道不是真理么?
　　送牛奶的同志,进门就夸“好香”!这使我们全家都感到骄傲.赶到昙花开放的时候,约几位朋友来看看,更有秉烛夜游的神气——昙花总在夜里放蕊.花儿分根了,一棵分为数棵,就赠给朋友们一些；看着友人拿走自己的劳动果实,心里自然特别喜欢.
　　当然,也有伤心的时候,今年夏天就有这么一回.三百株菊秧还在地上（没到移入盆中的时候）,下了暴雨.邻家的墙倒了下来,菊秧被砸死者约三十多种,一百多棵!全家都几天没有笑容!
　　有喜有忧,有笑有泪,有花有实,有香有色,既须劳动,又长见识,这就是养花的乐趣．
　　[赏析]
　　成功的文学作品有一个共同的特点,就是在字面之外还有一层意思,也就是古人说的“言外之意、弦外之音”.似乎作家并不曾要表达这种意思,是我们在阅读时体味到的.
　　这篇散文的题目是“养花”,全篇也没有一处离开养花.但是,在字里行间,我们又听到作者另一个声音：“生活是多么有趣啊!生活是多么美好啊!”它简直就是一篇生活的赞歌,洋溢着对美的事物的热爱、对生活的热爱.作家只字没有提到这个意思,可是每个字又都包含着这个意思.
　　这篇散文因为有了这样的弦外之音、韵外之致,才会让人感到味之不尽,富有魅力吧!
　　这种弦外之音是打哪里来的呢?它是打作者的心里传出来的,它是作者的心声,它不是硬塞进去的,不是技巧,不是寓言之类的“言在此而意在彼”的手法.“从血管里流出来的是血,从水管里流出来的是水.”心灵中没有的东西不可能流淌于笔端.
　　若是老舍先生不是这般打心眼里热爱新生活,若是他没有那样一棵善良、美好的心灵,他是发不出这样的弦外之音的.
　　他心地太美、太善良了,他太爱美好的东西了.他看着一棵好花生病欲死就难过；抢救风雨中的花草,累得腰酸腿疼、热汗直流,他感到说不出的有意思；他甚至会感谢起花草来,因为它们给了他快乐……散文中流露出的对美好事物的热爱正是源于老舍的那颗美好的心.
　　所以,文学创作塑造的第一个形象就是作者自己的形象.创作就是把自己的心打开给人看.以抒情为主的散文、诗歌尤其是这样.只有美丽的心才能唱出美丽的歌.艺术的修养离不开人格的修养.陆游说写诗的功夫在诗外,就是这个意思吧.
　　《养花》写得非常自然、流畅,像是面对朋友随随便便讲出来的,像是清泉自然而然流泻出来的,看不到一点刀斧痕迹.
　　然而,它又很讲究结构、讲究布局.全篇不离养花,层次十分分明,或谈养花的爱好,或谈养花的辛苦,或谈养花的快乐,或谈养花的忧伤……有对比,有变化.最后一段,寥寥数字,画龙点睛,明确题旨,收束全文,使全篇成为一个不可分割的整体.
　　有功夫,却又似乎不见功夫,自然天成,这才是为文的最深的功夫呢!
　　作者背景
　　《养花》一文是老舍先生1956年给报刊写的一篇散文,刊载在1956年12月12日的《文艺报》上.通过写养花的过程,表达了养花的乐趣：有喜有忧,又笑有泪,有花有果,有香有色.既须劳动又长见识.抒发了作者热爱生活的思想感情.全文按由事到理的顺序,层层递进,揭示了全文的主旨.
　　解放后,老舍不再需要花瓶了.他有了一个小花园!1950年,老舍搬进了北京一座小四合院.从此老舍就和夫人在院子里养起了菊花,一共养了100多种,300多棵.每到秋天花朵争奇斗艳,真可以举办个小菊展了.这就是老舍著名散文《养花》一文提到的情景.
　　山中杂记 内容简介冰心最喜爱的文学形式是散文,她的散文常给读者一种近似抒情诗和风景画的美感.母爱和童真的内容占重要地位,她的散文文笔清倩灵活,清新隽丽.《山中杂记》就是用孩子般的天真、固执、极端的语气,谈“海”与“山”的比较,从颜色,从动静,从视野,从透视力,力争“海比山强得多”,甚至诅咒发誓：“假如我犯了天条,赐我自杀,我也愿投海,不愿坠崖”!而对于诸如颜色的感受与思索却又是成熟的,在颜色的议论里包含了丰富的、哲学的、历史的,甚至心理学的内容,由此而产生的审美意识、审美评价完全是现代的,文中描写“海”的文字,最能显示冰心的散文艺术个性.
　　山中杂记 本书目录我做小说,何曾悲观呢?
　　[编辑本段]作者简介
　　冰心（1900年10月5日—1999年2月29日）享年99岁,人称“世纪老人”,福建长乐人,原名为谢婉莹,笔名为冰心 .现代著名诗人,翻译家,作家,儿童文学家,崇尚“爱的哲学”,母爱,童真,自然是其作品的主旋律.她非常爱小孩,把小孩看做“最神圣的人”.深受人民的敬仰.
　　1900年10月5日出生于福州一个具有爱国、维新思想的海军军官家庭,她父亲谢葆璋参加了甲午战争,抗击过日本侵略军,后在烟台创办海军学校并出任校长.
　　冰心出生后7个月,便随全家迁至上海.
　　4岁时迁往山东烟台,此后很长时间便生活在烟台的大海边.大海陶冶了她的性情,开阔了她的心胸；而父亲的爱国之心和强国之志也深深影响着她幼小的心灵.曾经在一个夏天的黄昏,冰心随父亲在海边散步,在沙滩,面对海面夕阳下的漫天红霞,冰心要父亲谈谈烟台的海,这时,父亲告诉小女儿：中国北方海岸好看的港湾多的是,比如威海卫、大连、青岛,都是很美的,但都被外国人占领了,“都不是我们中国人的”,“只有烟台是我们的!”父亲的话,深深地印在幼小冰心的心灵. 在烟台,冰心开始读书,家塾启蒙学习期间,已接触中国
　　古典文学名著,7岁就读过《三国演义》、《水浒传》等.与此同时,还读了商务印书馆出版的“说部丛书”,其中就有英国著名作家狄更斯的《块肉余生述》等十九世纪批判现实主义的作品,在读《块肉余生录》时,当可怜的大卫,从虐待他的店主出走,去投奔他的姨婆,旅途中饥饿交迫的时候,冰心一边流泪,一边掰着手里母亲给她当点心的小面包,一块一块地往嘴里塞,以证明并体会自己是幸福的!
　　辛亥革命后,冰心随父亲回到福州,住在南后街杨桥巷口万兴桶石店后一座大院里.这里住着祖父的一个大家庭,屋里的柱子上有许多的楹联,都是冰心的伯叔父们写下的.这幢房子原是黄花岗七十二烈士之一的林觉民家的住宅,林氏出事后,林家怕受诛涟,卖去房屋,避居乡下,买下这幢房屋的人,便是冰心的祖父谢銮恩老先生.在这里,冰心1912年考入福州女子师范学校预科,成为谢家第一个正式进学堂读书的女孩子.
　　1913年父亲谢葆璋去北京国民政府出任海军部军学司长,冰心随父迁居北京,住在铁狮子胡同中剪子巷,次年入贝满女中,1918年升入协和女子大学理预科,向往成为一名救死扶伤的医生.
　　新文化运动的兴起和五四运动的爆发,使冰心把自己的命运和民族的振兴紧密地联系在一起.她全身心地投入时代潮流,被推选为大学学生会文书,并因此参加北京女学界联合会宣传股的工作.在爱国学生运动的激荡之下,她于1919年8月的《晨报》上,发表第一篇散文《二十一日听审的感想》和第一篇小说《两个家庭》.后者第一次使用了“冰心”这个笔名.由于作品直接涉及到重大的社会问题,很快发生影响.冰心说,是五四运动的一声惊雷,将她“震”上了写作的道路.之后所写的《斯人独憔悴》、《去国》、《秋风秋雨愁煞人》等“问题小说”,突出反映了封建家庭对人性的摧残、面对新世界两代人的激烈冲突以及军阀混战给人民带来的痛苦.其时,协和女子大学并入燕京大学,冰心以一个青年学生的身份加入了当时著名的文学研究会.她的创作在“为人生”的旗帜下源源流出,发表了引起评论界重视的小说《超人》,引起社会文坛反响的小诗《繁星》、《春水》,并由此推动了新诗初期“小诗”写作的潮流.
　　1921年加入文学研究会,这时作品多围绕着母爱、童心和
　　自然美描述“爱的哲学”,代表作有《超人》、《烦闷》等.
　　1923年,冰心以优异的成绩取得美国威尔斯利女子大学的奖学金.出国留学前后,开始陆续发表总名为《寄小读者》的通讯散文,成为中国儿童文学的奠基之作,20岁出头的冰心,已经名满中国文坛.
　　在去美国的杰克逊总统号邮轮上,冰心与吴文藻相识.冰心在波士顿的威尔斯利女子大学研究院攻读文学学位,吴文藻在达特默思学院攻读社会学,他们从相互的通信中,逐渐加深了解,1925年夏天,冰心和吴文藻不约而同到康耐尔大学补习法语,美丽的校园,幽静的环境,他们相爱了.
　　1926年冰心获得文学硕士学位回国,吴文藻则继续留在美国的哥伦比亚大学攻读社会学的博士学位.冰心回国后,先后在燕京大学、北平女子文理学院和清华大学国文系任教.
　　1929年6月15日,冰心与学成归国的吴文藻在燕京大学临湖轩举行婚礼,司徒雷登主持了他们的婚礼. 成家后的冰心,仍然创作不辍, 作品尽情地赞美母爱、童心、大自然,同时还反映了对社会不平等现象和不同阶层生活的细致观察,纯情、隽永的笔致也透露着微讽.小说的代表性作品有1931年的《分》和1933年的《冬儿姑娘》,散文优秀作品是1933年的《南归――献给母亲的在天之灵》等.
　　1932年,《冰心全集》分三卷本（小说、散文、诗歌各一卷）,由北新书局出版 ,这是中国现代文学中的第一部作家的全集.
　　1936年,冰心随丈夫吴文藻到欧美游学一年,他们先后在日本、美国、法国、英国、意大利、德国、苏联等地进行了广泛的访问,在英国,冰心与意识流小说创作的先锋作家伍尔夫进行了交谈,她们一边喝着下午茶,一边谈论着文学与中国的话题.
　　1938年吴文藻、冰心夫妇携子女于抗战烽火中离开北平,经上海、香港辗转至大后方云南昆明.冰心曾到呈贡简易师范学校义务授课,与全民族共同经历了战争带来的困苦和艰难.
　　1940年移居重庆,出任国民参政会参政员.不久参加中华文艺界抗敌协会,热心从事文化救亡活动,还写了《关于女人》、《寄小读者》等有影响的散文篇章.
　　抗日战争胜利后,1946年11月她随丈夫、社会学家吴文藻赴日本,曾在日本东方学会和东京大学文学部讲演,后被东京大学聘为第一位外籍女教授,讲授“中国新文学”课程.在日本期间,冰心和吴文藻在复杂的条件下团结和影响海外的知识分子,积极从事爱国和平进步活动.冰心作为一位忠诚的爱国知识分子,继承了中国知识分子的优良传统,天下兴亡,匹夫有责,追求光明,永不止息.在抗日战争时期,她与周恩来就有过接触,应约在进步刊物上发表文章,周恩来曾邀请她访问延安,虽然未能成行,但他们的心是相通的.
　　解放战争时期,冰心拒绝参加“国大”代表竞选,支持亲属投奔解放区.
　　新中国成立之初,她身居日本,心向祖国,坚决支持吴文藻毅然摆脱国民党集团的正义之举.
　　在中华人民共和国成立的新形势鼓舞下,吴文藻、冰心夫妇冒着生命危险,冲破重重阻难,于1951年回到日思夜想的祖国.从此定居北京.周恩来总理亲切接见了吴文藻、冰心夫妇,并对他们的爱国行动表示肯定和慰勉.冰心感受到新中国欣欣向上的民心,以百倍的精力投入到祖国的各项文化事业和国际交流活动中去.期间,她先后出访过印度、缅甸、瑞士、日本、埃及、罗马尼亚、英国、苏联等国家,在世界各国人民中间传播友谊.同时她发表大量作品,歌颂祖国,歌颂人民的新生活.她说：“我们这里没有冬天”,“我们把春天吵醒了”.她勤于翻译,出版了多种译作.她所创作的大量散文和小说,结集为《小桔灯》、《樱花赞》、《拾穗小扎》等,皆脍炙人口,广为流传.
　　文化大革命开始后,冰心受到冲击,家被抄了,进了“牛棚”,在烈日之下,接受造反派的批斗.1970年初,年届70的冰心,下放到湖北咸宁的五七干校,接受劳动改造,直到1971年美国总统尼克松即将访华,冰心与吴文藻才回到北京,接受党和政府交给的有关翻译任务.这时,她与吴文藻、费孝通等人,通力全作完成了《世界史纲》、《世界史》等著作的翻译.在这段国家经济建设和政治生活极不正常的情况下,冰心也和她的人民一样,陷入困顿和思索之中.在十年“文革”的动乱中,尽管受到不公正对待,她坦然镇静地面对一切,坚信真理一定胜利.她时时密切关注社会主义祖国的进步和人民生活的提高.她曾在《世纪印象》一文中写到：“九十年来……我的一颗爱祖国,爱人民的心,永远是坚如金石的”.实践证明,冰心是长期与党患难与共的亲密朋友.
　　中国共产党十一届三中全会之后,祖国进入新的历史 时期,冰心迎来了奇迹般的生平第二次创作高潮.她不知老之将至,始终保持不断思索,永远进取,无私奉献的高尚品质.
　　1980年6月,冰心先患脑血栓,后骨折.病痛不能令她放下手中的笔.她说“生命从八十岁开始”.她当年发表的短篇小说《空巢》,获全国优秀短篇小说奖.接着又创作了《万般皆上品……》《远来的和尚》等佳作.散文方面,除《三寄小读者》外,连续创作了四组系列文章,即《想到就写》、《我的自传》、《关于男人》、《伏枥杂记》.其数量之多,内容之丰富,创作风格之独特,都使得她的文学成就达到了一个新的境界,出现了一个壮丽的晚年景观.年近九旬时发表的《我请求》《我感谢》《给一个读者的信》,都是用正直、坦诚、热切的拳拳之心,说出真实的话语,显示了她对祖国、对人民深沉的爱.她身体力行,先后为家乡的小学、全国的希望工程、中国农村妇女教育与发展基金和安徽等灾区人民捐出稿费十余万元.她热烈响应巴金建立中国现代文学馆的倡议,捐出自己珍藏的大量书籍、手稿、字画,带头成立了“冰心文库”.冰心作为民间的外交使者,经常出访,足迹遍布全球,把中国的文学、文化和中国人民的友好情谊带到世界各个角落.她为国家的统一和增进与世界各国人民的友好往来,做出了卓越贡献.她是我国爱国知识分子的光辉典范.
　　1992年12月24日,全国性的社会学术团体冰心研究会在福州成立,著名作家巴金出任会长,此后开展了一系列的研究和活动.
　　1995年,海峡文艺出版社出版八卷本的《冰心全集》,同年在北京人民大会堂召开出版座谈会,赵朴初、雷洁琼、费孝通、韩素音、王蒙、萧乾、谢冕等出版座谈会并发言,高度评价冰心巨大的文学成就与博大的爱心精神.
　　为了宣传冰心的文学成就和文学精神,由冰心研究会常务理事会提议,经中国共产党福建省委和省政府批准,在福建省文联的直接领导下,在冰心的故乡长乐建立冰心文学馆.内设大型的《冰心生平与创作展览》,冰心研究中心,会议厅,会客厅等,占地面积13亩,建设面积4500平方米,1997年8月25日正式落成开馆.
　　1999年2月28日21时冰心在北京医院逝世,享年99岁.