什么是康德的人为自然立法
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2025/02/04 10:19:57
什么是康德的人为自然立法
什么是康德的人为自然立法
什么是康德的人为自然立法
神人康大大的原话是：“人的理性为自然界立法.”（强烈建议楼主自行参看《纯粹理性批判》的前言部分）
康德认为：“人之于自然,并非如学生之于老师.而是如逼供者之于囚犯.人拷问自然,逼迫其回答人想要的答案.”
没有为人师的能耐~不能进一步解释清楚~下面是原文~
首先人认识的一切都是现象,什么是现象?现象就是人的现象,换句话说就是既然一切经过人脑,并加工后再出现在我们意识里的所谓你看到的物,已经不是物本身了,它已经被人脑加工过了,无论你怎么还原都还原不回物本身的样子,更何况,只有人去认识物,物才能成为你认识的对象,你不去认识,它本身是个什么东西都是无所谓的。
那么人怎么对物进行加工呢？康德认为人通过已经在脑中的先验概念也即范畴对印象杂多在时空中进行...
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首先人认识的一切都是现象,什么是现象?现象就是人的现象,换句话说就是既然一切经过人脑,并加工后再出现在我们意识里的所谓你看到的物,已经不是物本身了,它已经被人脑加工过了,无论你怎么还原都还原不回物本身的样子,更何况,只有人去认识物,物才能成为你认识的对象,你不去认识,它本身是个什么东西都是无所谓的。
那么人怎么对物进行加工呢？康德认为人通过已经在脑中的先验概念也即范畴对印象杂多在时空中进行加工，从而形成现象，这时候的现象就是我们看到的自然界，我们看到的自然界是根据我们人脑中的范畴，也即法则进行加工而成的。那么换句话说，就是人为自然立法了。
说简单点，就是自然界的呈现是人根据自身的认识法则进行认识的。
具体如何立法，如何使杂多成为经验，我就不多说了。
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这个得从康德和传统形而上学的对比看出，有人说康德做出了“哥白尼式的革命”就是对比旧哲学而言，怕麻烦的话就直接看第二部分吧。
1.粗糙的说，古希腊形而上学认为个体后面的理念才是真实的，更高级的。
比如你说猫，有黑猫、白猫、黄猫，但是他们都是猫，也就是说背后有个一个猫的理念，你可以黑可以白，但是你一定要是猫（属于猫这个理念的范围内），你才能称自己为黑猫或者白猫。
这个猫的理念是...
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这个得从康德和传统形而上学的对比看出，有人说康德做出了“哥白尼式的革命”就是对比旧哲学而言，怕麻烦的话就直接看第二部分吧。
1.粗糙的说，古希腊形而上学认为个体后面的理念才是真实的，更高级的。
比如你说猫，有黑猫、白猫、黄猫，但是他们都是猫，也就是说背后有个一个猫的理念，你可以黑可以白，但是你一定要是猫（属于猫这个理念的范围内），你才能称自己为黑猫或者白猫。
这个猫的理念是永恒的，这只白猫死了或那只黑猫死了，都没关系，但是猫的理念永远存在。
所以桌子有桌子的理念，衣服有衣服的理念，万事万物后面都有理念，所以把这个世界分为理念世界和现实世界两种（还有个艺术世界不讨论了），现实世界充满生老病死，物质状态更迭不断，但是理念世界是永恒的，所以更真实。
2，而对于康德，他没有确立形而上学，而是提出了对过去形而上学的批判以及未来形而上学的可能性。
粗糙说，康德觉得是“人为自然界立法”，就是本来人们觉得自然界是客观的，一花一草都是真的，因此花草的理念也是真的，但是康德觉得不一定，是人的各种感官和理性导致人做出这种判断。
假如所有人都是瞎子，我们还能得到“花是红的”这样的判断吗？假如我们都是聋子，还能知道什么是“声响”吗
又比如我们有超脱5感的第六感，那么我们看到的世界肯定就不是现在这么简单了。
因此，我们为什么对这个世界有这样的认识，是因为我们的生理构造和理性构造，但我们看到的表象世界后面的物自体则是不可知的。
所以，是“人为自然界立法”，自然界为什么是这样的？因为人看到的世界是这样的，然而人为什么这样看世界而不是以其他的方法看呢？这就是先验的了（这里就比较复杂了不详细解释了）
所以以前的形而上学自以为理念世界是真实的，永恒的，其实也只是人类理性所认识到的而已，不知道这样解释清楚吗？
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因为康德是资产阶级上升阶段的理论代表人。