求公输《墨子》、《孟子》两章得道多助失道寡助；生于忧患而死于安乐、《庄子》故事两则惠子相梁庄子与惠子游于濠梁 ,这三篇课文和课本下面注释的WORD版本,最好和课本下面一样的注释

求公输《墨子》、《孟子》两章得道多助失道寡助；生于忧患而死于安乐、《庄子》故事两则惠子相梁庄子与惠子游于濠梁 ,这三篇课文和课本下面注释的WORD版本,最好和课本下面一样的注释
求公输《墨子》、《孟子》两章得道多助失道寡助；生于忧患而死于安乐、《庄子》故事两则惠子相梁
庄子与惠子游于濠梁 ,这三篇课文和课本下面注释的WORD版本,最好和课本下面一样的注释,不是要全文的翻译!

求公输《墨子》、《孟子》两章得道多助失道寡助；生于忧患而死于安乐、《庄子》故事两则惠子相梁庄子与惠子游于濠梁 ,这三篇课文和课本下面注释的WORD版本,最好和课本下面一样的注释
《孟子》的
天时⑴不如地利⑵,地利不如人和⑶. 三里之城⑷,七里之郭⑸,环⑹而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也. 城非不高也,池⑺非不深也,兵革⑻非不坚利也,米粟非不多也,委⑼而去之,是地利不如人和也.故曰： 域⑽民不以封疆⑾之界,固⑿国不以山溪⒀之险,威天下不以兵革之利. 得道⒁者多助,失道⒂者寡助.寡助之至⒃,亲戚畔（叛）⒄之.多助之至,天下顺⒅之.以天下之所顺,攻亲戚之所畔（叛）,故⒆君子有不战,战必胜矣.
注释
\x09⑴ [天时]指有利于作战的天气时令.　 　　
\x09⑵ [地利]指有利于作战的地理形势. 　　
\x09⑶ [人和]作战的人心所向,内部团结. 　　
\x09⑷ [三里之城]方圆三里的内城.　 　　
\x09⑸ [郭]外城.在城外加筑的一道城墙. 　　
\x09⑹ [环]包围. 　　
\x09⑺ [池]护城河.　 　　
\x09⑻ [兵革]泛指武器装备.兵,武器；革,甲胄,用以护身的盔甲之类. 　　
\x09⑼ [委]放弃；[去]离开. 　　
\x09⑽ [域]这里用作动词,是限制的意思. 　　
\x09⑾ [封疆]划定的疆界. 　　
\x09⑿ [固]巩固. 　　
\x09⒀ [山溪]地势；山河. 　　
\x09⒁ [得道者]实施“仁政”的君主 者,……的人,次处特指君主 下同. 　　
\x09⒂ [失道者]不实施“仁政”的君主. 　　
\x09⒃ [至]极点. 　　
\x09⒄ [畔]通“叛”,背叛.　 　　
\x09⒅ [顺] 归顺,服从 　　⒆[故]所以.
通假字
　　畔,通：“叛”,背叛.
古今异义
\x09城 　　古义：城墙 　　今义：城市 　　
\x09池 　　古义：护城河 　　今义：小水池 　　
\x09委 　　古义：放弃 　　今义：委屈、不甘心 　　
\x09国 　　古义：国防 　　今义：国家 　　
\x09亲戚 　　古义：泛指内外亲属,包括父系亲属和母系亲属. 　　今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员. 　　
\x09去 　　古义：离开 　　今义：往、到 　　
\x09域 　　古义：这里用作动词,限制 . 　　今义：地域 　　
\x09是 　　古义：这 　　今义：判断动词 　　
\x09兵 　　古义：兵器 　　今义：士兵 　　
\x09然而 　　古义：这样却 　　今义：表转折的连词. 　　
一词多义
利 　　天时不如地利　有利条件 　　兵革非不坚利 锋利 　　
之 三里之城 的,助词 　　多助之至 到 　　天下顺之 代词,指得道者.
生于忧患 死于安乐
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于是（另有作“斯”,上海教育出版社八年级第一学期课本中作“是”）人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.人恒过然后能改,困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻；入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡. 然后知生于忧患而死于安乐也.
注释
\x091、本文选自《孟子·告子下》.孟子,名轲,字子舆,战国时期,政治家、思想家. 　　
\x092、发：起. 　　
\x093、于：从. 　　
\x094、畎亩：田间.畎：田间小沟. 　　
\x095、举：选拔,举用 　　
\x096、士：当时掌刑狱之官 　　
\x097、故：所以 　　
\x098、任：担子、责任 　　
\x099、 是：这样的 　　
\x0910、苦：使……痛苦 　　
\x0911、劳：使……劳累 　　
\x0912、饿：使……受饥饿 　　
\x0913、空：穷, 　　
\x0914、乏：绝,空乏：使……贫穷困苦 　　
\x0915、行：做,所行 　　
\x0916、拂：拂逆 　　
\x0917、乱：使……违背意愿 　　
\x0918、所以：用这些来 　　
\x0919、动：使……内心惊动 　　
\x0920、忍：使……坚韧 　　
\x0921、曾：同“增”,增加 　　
\x0922、恒：常常 　　
\x0923、过：过失.这里指犯错误的意思. 　　
\x0924、然后：这样以后 　　
\x0925、衡：通“横”,梗塞,不顺 　　
\x0926、作：奋发 　　
\x0927、征：表现、征验 　　
\x0928、喻：知晓 　　
\x0929、入：在里面,指国内 　　
\x0930、出：在外面,指国外 　　
\x0931、生于忧患：因有忧患而得以生存 　　
32、死于安乐：因沉迷安乐而衰亡
《庄子》的
惠子在梁国当宰相,庄子去看望他.有人告诉惠子说：“庄子到梁国来,想（或就要）取代你做宰相.”于是惠子非常担心,在国都搜捕几天几夜.庄子前去见他,说：“南方有一种鸟,它的名字叫鹓鶵,你知道它吗?鹓鶵从南海起飞,飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉水不喝.就在这时,一只(猫头鹰)鸱拾到一只腐臭的老鼠,鹓鶵从它面前飞过,猫头鹰仰头看着它,发出‘吓’的怒斥声.现在你想用你的梁国（相位）来威吓我吗?”
注释：惠子：即惠施,战国时宋国人,哲学家,庄子好友. 　　相：辅助君主的人,相当于后代的宰相.这里用作动词,做宰相的意思. 　　相梁：在梁国做国相.梁,战国时期魏国迁都大梁（今河南开封）后的别称. 　　或：有的人. 　　恐：害怕. 　　国：国都. 　　往：前往. 　　鹓鶵：古代传说中像凤凰一类的鸟,习性高洁. 　　止：栖息. 　　练实：竹实,即竹子所结的子. 　　醴(lǐ)泉：甘泉,甜美的泉水. 　　于是：在这时. 　　鸱（chī）：猫头鹰 　　吓（hè）：模仿鸱发怒的声音.下文的“吓”用作动词. 　　夫（fú):可以不译,也可以译作那 那鹓鶵. 　　三：虚指多次
一词多义：
①吓 　　仰而视之曰：“吓”：模仿鸱发怒的声音. 　　今子欲以子之梁国而吓我邪：吓用作动词,威胁 　　②于 　　夫鹓鶵发于南海：起飞、从 　　于是鸱得腐鼠：在 　　而飞于北海：到达 　　③相 　　惠子相梁：做宰相 　　欲代子相：相位,宰相 　　④于是 　　于是惠子恐：表转折 　　于是鸱得腐鼠：在这时
古今异义：
\x09①非梧桐不止 　　止：古义：栖息 今义：停止 　　②于是鸱得腐鼠 　　于是：古义：在这时 今义：因果关系 　　比喻意义 　　鹓鶵比喻意：庄子,志向高洁之士. 　　鸱比喻意：∶惠子,极力追求功名利禄的人. 　　腐鼠比喻意：功名利禄. 　　说明庄子是一个有远大理想,不稀罕功名利禄的人.惠子是个醉心于功名利禄,见利忘义,没主见的人. 　　鹓鶵的故事里,鹓鶵比喻志向高洁之士.鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人.庄子将自己比作鹓鶵,将惠子比作鸱,把功名利禄比作腐鼠,既表明了自己的立场和志趣,又极其辛辣地讥讽了惠子.庄子没有直言痛斥惠子.而用讲故事的方式来使惠子自己觉得愧疚,收到既尖锐痛快又余味不尽的效果.

尊敬的提问者，您好

一楼的是白痴，请参考我给予的答案——
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼...

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尊敬的提问者，您好

一楼的是白痴，请参考我给予的答案——
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”

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生于忧患而死于安乐：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱 其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士， 出则无敌国外患者， 国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。
惠子相梁：...

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生于忧患而死于安乐：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱 其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士， 出则无敌国外患者， 国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。
惠子相梁：
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
得道多助失道寡助：
天时不如地利，地利，不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
公输：
公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣，愿藉子杀之。”公输盘不悦。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜曰：“请说之。吾从北方，闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民。杀所不足，而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。子墨子曰：“然，胡不已乎？”公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不见我于王？”公输盘曰：“诺。”
　　子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之；舍其粱肉，邻有穅糟，而欲窃之。此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣。”子墨子曰：“荆之地，方五千里，宋之地，方五百里，”此犹文轩之与敝舆也；荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔狐狸者也，此犹粱肉之与糠糟也；荆有长松、文梓、楩、枬、豫章，宋元长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王之攻宋也，为与此同类，臣见大王之必伤义而不得。”王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”
　　于是见公输盘，子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守围有余。公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王问其故，子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣。”

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