旦日必部分众狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之实,赋什一以自奉.
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旦日必部分众狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之实,赋什一以自奉.
原文:
楚有养狙(jū)以为生者,楚人谓之狙公.旦日,必部分①众狙于庭,使老狙率以之山中 ,求草木之实,赋十一以自奉.或不给,则加鞭捶焉.群狙皆畏苦之②弗之违也.③④一日,有小狙谓众狙曰:“山之果,公所树与?”⑤曰;“否也,天生也.”曰:“非公不 得而取与?”曰:“否,皆得而取也.”曰:“然则吾何假于彼而为之役乎?”⑥言未既,众狙皆寤.其夕,相与伺狙公之寝,破栅毁柙,取其积,相携而入于林中,不复归.狙公卒馁而死.
译文:
楚国有个人,养猕猴为生,楚国人叫他「狙公」.每天早上,他一定在庭院中分派猕猴工作,教老猴率领著小猴子上山去,摘取草木的果实,抽十分之一的税来供养自己.有的猴子数量不足,就鞭打他们.猴子们怕死了,觉得很苦,却不敢违背.
有一天,有只小猴子问大家说:「山上的果子,是老头子种的吗 」大家说:「不是啊!是天生的.」又问:「没有老头子我们就不能去采吗 」大家说:「不是啊!谁都能去采.」又问:「那们我们为什麼要仰赖他,还要被他奴役呢 」话还没说完,猴子全懂了.当晚,群猴一起等候狙公睡著的时候,就打破兽栏,拿走存粮,一块儿跑进森林,不再回来了.狙公最后活活饿死.
郁离子说:「世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人,就像狙公吧!只因人民昏昧尚未觉醒,才能让他得逞,一旦有人开启民智,那他的权术就穷尽了.」
旦日必部分众狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之实,赋什一以自奉.
楚有养狙以为生者,楚人谓狙公.旦日必部分众狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之实,赋什一以自奉.或不给,则加鞭棰焉.群狙皆畏,苦之,弗敢违也.一日,有小狙谓众狙曰:“山之果,公所树与?”
英语翻译原文:楚有养狙为生者,楚人谓之狙公.旦日必部分众狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之实,赋什一以自奉.或不给,则加鞭棰焉.群狙皆畏苦之,弗敢违也.一日,有小狙谓众狙曰:“山之果
(1)必部分众狙于庭,使老狙率以之山中.
楚人养狙(文言文阅读题)原文楚有养狙以为生者,楚人谓之狙公.旦日必部分众狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之实,赋什一以自奉.或不给,则加鞭棰焉.群狙皆畏苦之,弗敢违也.一日有老狙谓
结合 《捕蛇者说》 和 《陈涉世家》谈谈 《楚人养狙 》这则故事的寓意楚有养狙以为生者(1),楚人谓之狙公.旦日必部分众狙于庭(2),使老狙率以之山中(3),求草木之实(4),赋什一以
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楚人养狙楚有养狙以为生者,楚人谓之狙公.旦日,必部分众狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之实,赋什一以自奉.或不给,则加鞭棰焉.众狙皆畏苦之,弗敢违也.一日,有小狙谓众狙曰:“山之果,公
楚有养狙以为生者,楚人谓狙公.旦日 必部分众狙于庭,使老狙率以之山中, 求草木之实,赋什一以自奉.或不给, 则加鞭棰焉.群狙皆畏,苦之,弗敢违 也. 一日,有老狙谓众狙曰:“山之果,公 所树与
《狙公》这则故事具有怎样的时代意义楚有养狙(jū)以为生者,楚人谓之狙公①.旦日⑩,必部分②众狙于庭,使老狙率以之山中 ,求草木之实,赋什一⑾以自奉⑨.或不给,则加鞭棰焉.群狙皆畏苦
英语翻译楚有养狙以为生者楚人谓之狙公旦日必部分众狙于庭使老狙率以(之)山中求草木之实赋什一以自奉(或)不给则加鞭棰焉群狙皆畏苦之弗敢违也一日有小狙谓众狙曰山之果公所(
使老狙率以之山中“以”和“之”的含义
如图,在Rt三角形ABC中,AC=BC.以A为圆心作弧DF,交AB于点D,交AC的延长线于点F,交BC于点E若图中两个阴影部分的面积相等,求AC和AF的长度之比,(π取3)阴影部分为 BDF 和EFC
使老狙率以之山中 “以”的意思
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在RT△ABC中,AC=BC,以A为圆心画弧DF,交AB于D,交AC的延长线于点F,交BC于E,若图中两个阴影部分面积相等,求AC与AF的长度之比
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