楚有养狙以为生者,楚人谓狙公.旦日必部分众狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之实,赋什一以自奉.或不给,则加鞭棰焉.群狙皆畏,苦之,弗敢违也.一日,有小狙谓众狙曰:“山之果,公所树与?”

来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/12/24 10:18:03
楚有养狙以为生者,楚人谓狙公.旦日必部分众狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之实,赋什一以自奉.或不给,则加鞭棰焉.群狙皆畏,苦之,弗敢违也.一日,有小狙谓众狙曰:“山之果,公所树与?”楚有养狙以为生者

楚有养狙以为生者,楚人谓狙公.旦日必部分众狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之实,赋什一以自奉.或不给,则加鞭棰焉.群狙皆畏,苦之,弗敢违也.一日,有小狙谓众狙曰:“山之果,公所树与?”
楚有养狙以为生者,楚人谓狙公.旦日必部分众狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之实,赋什一以自奉.或不给,则加鞭棰焉.群狙皆畏,苦之,弗敢违也.一日,有小狙谓众狙曰:“山之果,公所树与?”曰:“否也,天生也.”曰:“非公不得而取与?”曰:“否也,皆得而取也.”曰:“然则吾何假于彼而为之役乎?”言末既,众狙皆寤.其夕,相与伺狙公之寝,破栅毁柙,取其积,相携而入于林中,不复归.狙公卒馁而死.郁离子曰:“世有以术使民而无道揆者,其如狙公乎!惟其昏未觉也.一旦有开之,其术穷也.”“使老狙率以之山中”中的之的解释“或不给,则加鞭棰焉.”中的或的解释“吾何假于彼而为之役乎”中的役的解释“狙公卒馁而死”中的馁的解释1.用自己的话回答:本文说明了一个什么道理2.本文没有让老狙充当先知先觉的角色,而是让小狙最先觉悟起来,这说明了什么?3.小狙唤醒大家,提了三个疑问,它们之间的关系是什么?4.结合此文,谈谈用寓言说理的好处.

楚有养狙以为生者,楚人谓狙公.旦日必部分众狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之实,赋什一以自奉.或不给,则加鞭棰焉.群狙皆畏,苦之,弗敢违也.一日,有小狙谓众狙曰:“山之果,公所树与?”
【词语解释】
1、使老狙率以之山中 (之:到.)
2、或不给,则加鞭棰焉 (或:有的,有的猴)
3、吾何假于彼而为之役乎 (役:奴役.)
4、狙公卒馁而死 (馁:饥饿.)
【问题】
1、本文说明了一个什么道理?
⑴揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫,说明只要人民一旦觉悟,群起反抗,统治者就只有冻馁而死.⑵靠权术奴役百姓而不讲法度的人迟早要遭到反抗并灭绝.⑶.不能一味的去服从,要有自己的思想,要懂得是非,要有自己的判断力.
2、本文没有让老狙充当先知先觉的角色,而是让小狙最先觉悟起来,这说明了什么?
文章暗含着老狙因为受压榨、奴役惯了,已经麻木,缺少了反抗的意识.而让小狙最先觉悟,也就是说没有被封建思想束缚的年轻人先觉悟,体现了年轻一代敢于冲破传统束缚的抗争意识.
本文讽刺了当时统治者对人民的压迫,并且体现了一种反抗意识.
3、小狙唤醒大家,提了三个疑问,它们之间的关系是什么?
这三个疑问之间是循序渐进的关系.
4、结合此文,谈谈用寓言说理的好处.
用寓言说理使抽象的思想依托了形象思维的拐杖,使说理更具有艺术表现力;文中本身所包含的道理,正是作者要阐述的道理,这样就使以逻辑思维为主的论说文有了鲜明的形象性,增强了说理的雄辩性.
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【问题解答】1.说明人民一旦觉悟,群起反抗,统治者就只有冻馁而死。2.通过养猴子的人残酷剥削猴子,猴子觉醒后群起反抗的故事,揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫.3.呼应4.世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人,就像狙公吧!只因人民昏昧尚未觉醒,才能让他得逞,一旦有人开启民智,那他的权术就穷尽了。
【译文】 楚国有个以养猕猴为生的人,楚国人叫他“狙公”。每天早上,他一...

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【问题解答】1.说明人民一旦觉悟,群起反抗,统治者就只有冻馁而死。2.通过养猴子的人残酷剥削猴子,猴子觉醒后群起反抗的故事,揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫.3.呼应4.世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人,就像狙公吧!只因人民昏昧尚未觉醒,才能让他得逞,一旦有人开启民智,那他的权术就穷尽了。
【译文】 楚国有个以养猕猴为生的人,楚国人叫他“狙公”。每天早上,他一定要在庭院中分派猕猴工作,让老的猕猴率领(其它猴子)到山里去,摘取植物的果实,取(其中的)十分之一的(果实)来供养自己。有的猴子不给(狙公果实),(狙公)就鞭打他们。猕猴们都认为(这种生活)很苦,却不敢违背。 有一天,有只小猕猴问众多猕猴说:“山上的果子,是狙公种的树(结出的)吗?”众多猕猴说:“不对,(果实)是天生的。”又问:“狙公不能得到(果实)(我们)就不能去采吗?”众多猕猴说:“不对,谁都能去采。”又问:“如果这样那么我们为什么听从他并要被他役使呢?”话还没有说完,猕猴们全领悟了。 那天晚,众多猕猴一起等到狙公睡着的时候,打破栅栏毁坏仓房,拿走他(狙公)存放的粮食,相互拉着手(这里指一起)进入森林里面,不再回来。狙公最后因为饥饿而死。 郁离子说:“世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人,就像狙公吧!只因人民昏昧尚未觉醒,才能让他得逞,一旦有人开启民智,那他的权术就穷尽了。”
【词语解释】⒈狙:一种大猴。 2.旦日:清晨。 3.部分:组织并分配。 ⒊之:到。 ⒋求:寻找。此指采摘。 5.什一:十分之一。 6.自奉:奉养自己。 7.棰:打。 ⒎患苦之:对(这种生活)感到很苦。⒏树:动词,种。 ⒐与:同“欤”,吗。 ⒑假:如果。 ⒒为之役:被他奴役。 ⒓既:完。12.寤:同“悟”,醒悟,觉悟 ⒔相与:一起。 14.柙:关野兽的笼子。 ⒕卒:终于。 ⒖馁:饥饿。16、以为:把……当做。

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楚有养狙以为生者翻译 楚有养狙以为生者译文 楚有养狙以为生者,楚人谓狙公.旦日必部分众狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之实,赋什一以自奉.或不给,则加鞭棰焉.群狙皆畏,苦之,弗敢违也.一日,有小狙谓众狙曰:“山之果,公所树与?” 楚有养狙以为生者中有哪些通假字和其本字《郁离子》里楚有养狙以为生者……其术穷矣 英语翻译原文:楚有养狙为生者,楚人谓之狙公.旦日必部分众狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之实,赋什一以自奉.或不给,则加鞭棰焉.群狙皆畏苦之,弗敢违也.一日,有小狙谓众狙曰:“山之果 楚有养狙以为生者,楚人谓狙公.旦日 必部分众狙于庭,使老狙率以之山中, 求草木之实,赋什一以自奉.或不给, 则加鞭棰焉.群狙皆畏,苦之,弗敢违 也. 一日,有老狙谓众狙曰:“山之果,公 所树与 结合 《捕蛇者说》 和 《陈涉世家》谈谈 《楚人养狙 》这则故事的寓意楚有养狙以为生者(1),楚人谓之狙公.旦日必部分众狙于庭(2),使老狙率以之山中(3),求草木之实(4),赋什一以 楚人养狙(文言文阅读题)原文楚有养狙以为生者,楚人谓之狙公.旦日必部分众狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之实,赋什一以自奉.或不给,则加鞭棰焉.群狙皆畏苦之,弗敢违也.一日有老狙谓 英语翻译楚有养狙以为生者,楚人谓之狙公.…… 英语翻译楚有养狙以为生者,楚人谓之狙公…… 《郁离子》“楚有养狙以为生者……其术穷矣!”中老狙为什么要让小狙最先觉捂起来? 《郁离子》“楚有养狙以为生者……其术穷矣!”说明了什么道理? 《郁离子》“楚有养狙以为生者……其术穷矣!”给我们的启示 《郁离子》“楚有养狙以为生者……其术穷矣!”译文 有关《郁离子》“楚有养狙以为生者……其术穷矣!”的注释 楚有养狙以为生者中‘以’的意思与《黔之驴》中‘以为神’的“以”,《黄鹤楼》中“遂以名楼”的“以”的区别 渔民以打鱼为生还是渔民以打渔为生 以乞讨为生 英语怎么说