如果清朝鸦片战争时的皇帝是康熙而不是道光,那会发生些什么呢,康熙会不会签署不平等条约呢,还是会历经图志

如果清朝鸦片战争时的皇帝是康熙而不是道光,那会发生些什么呢,康熙会不会签署不平等条约呢,还是会历经图志
如果清朝鸦片战争时的皇帝是康熙而不是道光,那会发生些什么呢,
康熙会不会签署不平等条约呢,还是会历经图志

如果清朝鸦片战争时的皇帝是康熙而不是道光,那会发生些什么呢,康熙会不会签署不平等条约呢,还是会历经图志
处于内忧外患历史转折关键时期的道光皇帝,为何他“外耻未雪,内忧未除”,满腔“恨与愁”,忧郁而终.
身体力行倡导节俭,却事与愿违
道光即位后,首先想到提倡节俭,力戒奢糜,希望满族臣民都能“返本还淳”,恢复入关前淳朴节俭的旧风俗,文武百官及天下百姓都以俭朴为荣,从而使国库丰盈,恢复祖宗的盛世.于是带头从吃、穿、用上提倡节俭,决心挺大.从吃上,取消皇帝每餐至少有二十几样菜肴的惯例,每天每餐最多准许做4样菜,有时只要1碗豆腐烧猪肝.道光如此节俭,开始文武百官将信将疑,直到道光两次大宴群臣,亲眼目睹的赴宴官员相信道光是来真的.其中一次是皇后生日,道光设宴赏赐内廷诸大臣,大臣以为皇后的生日应该不会马虎,定能一饱口福.谁知面前就放着一碗打卤面,搞得赴宴文武哭笑不得.另一次是大学士长龄平定“回疆”叛乱,班师回朝,文武百官认为道光高兴,定会好好庆祝一番,谁知每张桌上只摆了几样小菜,质低量少,搞得文武不敢动筷.从此以后文武百官上朝装出节俭的样子.有一次,道光问及颇受宠信的大学士曹振镛,在家吃鸡子要花多少银子,曹振镛竟说因自幼患有“胀气病”,生平从未吃过鸡子.从穿上,道光服饰的节俭,在历代君王中也实属罕见.以前清代皇帝冬季常穿珍贵毛皮罩衣,道光以为“出风”部分纯系装点好看,毫无实用.于是想改制,谁知官员上奏“改制罩衣,需要白银一千两.”,立即改变主意,下令：“改制花费既多,著暂免,此后新制,概勿出风.”.随后又将此事上谕给当值的军机大臣,致使京城大小官员,从此冬季穿着毛皮罩衣,十几年间不敢有“出风”的人.为了节俭,道光长年多穿旧裤,日久膝盖处先行磨破,就令内务府差人给他补上一块圆形补丁.于是大臣们也尽力“节俭”,不管是真破了还是假的破了裤子,纷纷在膝盖处打起补丁来,一时间,套裤打补丁之风盛行.从用上,取消为皇帝准备御用砚台40方的惯例.御用毛笔历来都是特制紫毫笔,道光觉得紫毫笔珍贵难得,即命令此后不再征用,御用笔改换为普通臣民常用的纯羊毛或羊毛与一般的兔毛相间合制而成的毛笔,如此俭朴,在历代封建帝王中,简直是笔中紫毫,“千万毛中选一毫”了.道光身体力行,如此节俭,却事与愿违.表面上也能在一定程度上影响了统治阶级上层的一部分人,多少遏制了奢侈之风的恶性发展,但经康乾盛世之后的奢糜之风业已形成,要再想吃惯了满汉全席的文武百官再回去挖野菜,谁也不愿意,为了给道光一点面子,只好装模作样,“俭外奢中”.传统的节俭观丝毫无助于“起弊振衰”,大清王朝不可避免地在腐败的道路上越走越远.
面对洋枪洋炮,望洋兴叹,苦吞恶果和屈辱
正当道光做着重振祖宗雄风之梦的时候,西方殖民者的大炮,敲响了中国的大门.道光即位后,西方殖民者为了扭转在对华贸易中的不利地位,赢得巨额利润,开始费尽心机,不择手段地将大批鸦片运进中国.随着鸦片的不断输入和烟毒的日益泛滥,严重摧残中国人民的身心健康,国库越来越空虚,民不聊生.道光开始忧心忡忡,左右为难.平民吸烟严惩好说,官员严惩就比较难办,何况涉及皇亲国戚.但为了大清江山,道光觉得保国保民保位子才是头等大事,于是他革去了屈指可数的国戚王爵或公爵,下令禁烟,且雷厉风行,看过电影“虎门销烟”可能大家还记忆犹新,屡颁布禁令,实行“奉法者来之,抗法者去之”的策略方针,搞得如火如荼,甚至断绝了中英贸易.如此看来鸦片似乎从此真要从华夏大地烟消云散了,但事实却跟道光开了一个玩笑,鸦片并没有禁止,而且越来越多.英国殖民者于1840年正式挑起了第一次鸦片战争,洋枪洋炮的殖民者以少胜多,击败了腐败无能的清军,虽屡有抵抗,但整个鸦片战争,中国军队没有守住一个英国人攻击的地点,没有夺回一个英国人占据的地点!于1842年在英国侵略者的军舰上签下了中国近代史上第一个屈辱的不平等条约《南京条约》.由于对外战争,战费支出大,加上赔偿销毁英国的鸦片烟费,本已十分拮据的国库开支,濒于崩溃.本来道光试图整顿吏治,但都遭到百官反对而最终不了了之.在此情况下,战后的道光就更顾不了这么多,只有默认各级官吏尽情搜刮民脂民膏了.这样正合腐朽堕落的官员的味口,本来在鸦片输入过程中,各级官吏就无视朝廷禁令,袒护中外鸦片贩子,致使烟毒迅速弥漫全国.有了道光的默认,这些提笼架鸟、吸食鸦片、精神萎靡的各级官员就更不会管什么国格、人格,变本加厉巧取豪夺了.如此下去腐败的各级官员在醉生梦死,而道光就只能苦吞恶果和屈辱,消然地长逝.
道光朝纲独断,身体力行,节俭一生,想励精图治,为何有如此悲剧?
逝者如斯乎?笔者知识浅陋,只是谈点看法而已：
皇帝制度的建立的结果,是权力上收,责任下放.除导致权力角逐外,还会伴生出另一个恶果,即层层把责任往下推,而只对上尽忠,导致整个政治体系无人对社会负责.秦汉以后,皇权日重,相权日轻.清朝军机处的设立,标志着皇权专制的出现.这种管理模式,实现了高效紧凑的运行节奏,又保证了分权和集权的统一,但由于不能很好地实现所有权和经营权的分离,使大臣丧失政治责任感和创造精神,这样对皇帝个人能力要求极高,一旦皇帝不具备相应的素质,国家运行就将出现紊乱.而恰恰道光是个才智平庸的皇帝.乾隆后期,吏治日趋腐败,民不聊生,曾流传“和珅跌倒,嘉庆吃饱”的一句笑话,可见腐败到了何等的地步.在康乾盛世的外衣下,是千疮百孔的社会危机,社会矛盾日益尖锐,按理要像雍正那样“言出必行”,毫不留情,整治腐败.无奈嘉庆性格偏软弱,惩治腐败和整治吏治不够彻底.腐败就是这样,此消彼长,导致官员精神萎靡不振,恶性循环,祸国殃民,最终统治阶级离灭亡的道路越来越近.虽然道光曾试图整顿吏治,但都遭到百官的反对而最终不了了之.腐败日重,官员意志渐弱,迷失方向,战斗力能强?雍正的锁国政策,致使科技上与西欧脱节,这种政策的延续,不能知道外面世界的变化,做到知己知彼,谁知一直自信自己武功的清朝皇帝,到道光面对突如其来的洋枪洋炮,自惭形秽,丧失自信,不知殖民主义为何物,战守茫然,毫无方略,加上清朝官员腐败无能,道光只能在自恨自愧中,望洋兴叹,忍辱接受英国的城下之盟了,签订了中国近代史上第一个屈辱.跟任何封建王朝一样,清王朝也走不出“奴性”思想的怪圈,也就走不出不能“以民为先”的怪圈,不能“生于忧患,死于安乐”,助长了高人一等的思想,固步自封,标榜着泱泱大国,就闭关自守,以为万无一失了.清朝自开国以来,满族臣民就是高人一等,就连康熙这样的英明君主,任用汉人都屡屡提防,无形之中给满族臣民一种心里优势,后来雍正更加强思想文化的统治,使文化不能百家齐放了,这样循环的结果,使满族官员养尊处优,贪图安乐,不能居安思危.出现了“八族子弟”这种情况：提笼架鸟,吸食鸦片,无所事事,到处招惹是非……那清朝的江山又怎么能够稳固.这种思想的支配,道光皇帝面对皇亲国戚的吸烟成性,左右为难；面对平民就好说了.其结果民族矛盾激化,对统治者丧失信心,按理白莲教的起义就给道光一个警钟,谁知道光的主要心思不在安抚民心,休生养息,使之民不聊生.这样“内忧”就更多,由于思想的局限,到死没有找到事业发达的方法,使百姓更加痛恨清朝政府,到咸丰时不可避免地爆发了农民起义.道光处于内忧外患历史转折关键时期,按理要敢于冲破传统思想文化羁绊并有足够胆识去开拓未来,他却偏偏“守其常而不知其变”.除个人能力,无知人善用之名,不可避免地出现,像曹振镛那样的权奸小儿,同时恐怕就是道光思想上不能与时俱进,导致他临危无应变之策.如此看来,道光朝纲独断,身体力行,节俭一生,想励精图治,悲剧难免了,似乎清王朝气数已尽,就只好坐以待毙,灭亡是早晚的事.