爱是恒久忍耐又有恩慈是什么意思

爱是恒久忍耐又有恩慈是什么意思
爱是恒久忍耐又有恩慈是什么意思

爱是恒久忍耐又有恩慈是什么意思
就算搞明白什么意思你也未必能做到,那些理论都是负担,快乐就好.

爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
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听耶稣话的人是有福的，会有平安，喜乐，满足。
----------保罗开始就说爱是恒久忍耐，又有恩慈。这句话里面有三点是我们要注意的。
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爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
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听耶稣话的人是有福的，会有平安，喜乐，满足。
----------保罗开始就说爱是恒久忍耐，又有恩慈。这句话里面有三点是我们要注意的。

（一）受苦　因为全世界的人都在受苦。多年前我在自己的教会，也以“忍耐”受苦为讲道题目。有位姊妹收听电台的广播，听到我教会的崇拜。便写信给我 说：“史保罗牧师，我上主日听到你讲论受苦的信息，我觉得你并不知道自己在说甚么。因为你一生从未曾尝过甚么苦。你未真正捱过饿，你常有足够的衣服穿，也 住在舒适的屋子里。可是我少时却很穷，有时屋内从早到晚没有一点食物，我的肚子时常是空空的。我家没有足够金钱来买衣服，所穿的都是由别人施舍来的，既不 合潮流也不称身；穿在身上使我们感到羞愧！为了避免给别人看见了而讥笑，我每天都要从后巷小路上学。当父亲没有能力付租时，我们便要整夜露宿街头。史牧师 啊！你知道甚么叫做受苦吗？只有我才知道肚子空空，穿破旧衣服和露宿街头的个中滋味和感受。”不错，一直以来我都吃得饱，穿得暖，住得舒适，其实这位姊妹 不知道每个人都要受苦，只是情形不而已。有些人要受肚子空空的苦，这很惨！有些人要受心灵空虚的苦，这更惨！有些人受苦是因为背痛，每移一步都会楚楚作 痛；多年来也不能挺起腰骨做人，这是很悲惨的受苦。另外有些人受苦是因为心痛，心痛比背痛更悲惨了。偶然有些青年男女来向我说：“牧师啊！我多年来都在受 苦。我半生都在寻找一位女子与我结婚，但从未找到，我真是苦。”另外有些青年人却这样对我说：“我这一生都在受苦，因为我找到一位恶女子与我结婚。”有些 人在受苦，因为他们找不到一块居住的地方；另外有些人受苦，是因为他们不懂得在居住地方与人相处。今天晚上我盼望大家看出这点，我们总要受苦，只是各人的 方式不同而已，成千上万的人，无论是否基督徒，或其他宗教的人，懂不懂得心灵的平安或曾否尝过主恩的滋味都在受苦。受苦这件事，本身不会使我们成为基督 徒。

（二）忍耐，保罗说：“爱是恒久忍耐。”爱是让你恒久地无限地“忍”。原文圣经“忍耐”这词之后是没有逗号的，可是有些人以为爱是恒久忍耐便够了。我所能忍的已经忍够了，甚至要握着拳头在神面前说：“神啊！好了！到此为止了！我不可能再忍了！”

多年前我教会的一位长老，到我办公室与我倾谈。看他的样子似乎正想发怒。我问：“占美！你的麻烦在哪里？”他举起拳头用力槌在我面上说：“牧师！ 我忍够了！我对这儿子已没有办法了！我叫他做的事，他偏不去做。他晚上去街总是深夜才回来。我不知他往哪里去，也不知他干甚么事。而且是一晚比一晚迟回 来。昨天我终于对他说：‘儿啊！若你今夜出外，我就要你在某一段时间内必须回来。’我向他说明某一段时间他若果不回来，我便会把门锁上，而他就要另外找地 方住了！牧师，我儿子昨夜仍然出了外，我不知道他往哪里，只是到了我所指定的时间他仍未回家，我守候了多半小时后，便决定起来把门锁上了。他果然是一去不 返，我也不知他去了哪里。”各位这长老的神学究竟出了甚么毛病呢？他是一位聪明的好人，他明白圣经，他觉得对自己儿子的忍耐可以到某阶段便停止。他当然知 道一个十来岁的孩子会有很多问题，十七岁的儿子与四十岁的父亲对事情的看法会有不同。年轻人有时会有反叛和不服从的心理。不过他竟以为自己有权说：“我对 这儿子的反叛只能忍到此为止！”我有权对神说我容忍到某程度，便停止不再忍了吗？大家可留意到这位长老忘记了神的爱，并不是这样的，神的爱子能说我只能到 此为止，乃是要我们按神的旨意做多少便多少。我无权来决定自己究竟要容忍到哪里。也许是一星期，一个月，数年甚至一生之久。

（三）恩慈　直到现在我尚未能描绘出，一个基督徒的真正形态。保罗最后加上一点说：“爱是又有恩慈”。请留心“恩慈”这字在圣经上不是单独存在的。 “恩慈”与“恒久忍耐”是有一个连接词，连在一起的。似乎恩慈是指向那受苦忍耐的来源。只说神的爱是有恩慈是不够的。我们是要看到神的爱，指望着受苦的源 头，而常存着恩慈，神的爱是使我们面对那些令我们受苦的人，而存着恩慈。你可曾记得圣经上说若你的仇敌饥饿你会怎样做呢？是否趁这时踢他一脚呢？圣经说： “不！如果你的仇敌饿了，你就给他吃。若渴了，就给喝。”（罗十二20）你若真是主的门徒，便要向你的仇敌存恩慈，好好地对待令你受苦的人。”在耶稣时 代，巴勒斯坦地方，是由罗马帝国所统治的。那时有一条法律可称为“一哩路法律”就是罗马士兵有权要求，在他管辖范围以内的男子为他做事。这士兵有权命令某 一男子立即放下工作，为他担起担子走路。不过这士兵只能够要求那人陪他走一哩路，在这一哩路终结后，就必须让这人返回原地工作。但你可以想像到，当时的犹 太人已对这条法律何等的憎恨，何况耶稣还教训他们说：如果下一次有人要求你们行一哩路，你们不要向那士兵发怒，反而要带着和气微笑地望着他说：先生我非常 喜欢背负你的重担啊！我今天横直也不太忙。随即便欢喜快乐地挑起这些重担而行。当你走完一哩路后，放下你的重担然后休息一会，再对那罗马兵笑笑：‘我与你 同行刚才的一哩路感到非常好，你反不反对我再为你背负第二哩路吗？’假如初期的基督徒，确实是这样履行的话，那么当他行到第二哩路的终点时，必定是很容易 向那罗马兵，打开话题说及耶稣基督了。为甚么在我们当中，有些基督徒没有机会为主作见证呢？恐怕是因为我们只顾履行别人对我们最低限度的要求，我们只走我 们被要求走的路程，却不愿走到第二哩路的终点。但神的爱是要我们走到第二哩路的终点，这也就是向普世布道的起点。亦即为主作见证的开始。

晚上开始聚会的时候，我提到神的爱若不能在家中实行出来的话，恐怕你家里就有问题发生了。但每个人总会有一些烦恼，因为两人同住在一起便会有难处。 我妻子生于北爱尔兰，虽然她在七岁时便全家迁往加拿大，可是婚姻却仍沿用北爱尔兰方式。她一向确信一位好丈夫要负责倒垃圾。我认为这简直是太荒唐，太侮辱 了！我不喜欢倒垃圾，而她偏要我倒，你说我该怎样做呢？我是一个真实的基督徒，而她却要我倒垃圾？在我所住的地方，倒垃圾的方法是把垃圾盛入垃圾胶袋的。 只要把垃圾袋放入屋外收集垃圾的大铁桶内，市政事务处自然会按时来收集垃圾了。我的责任是把这胶袋从屋内，拿到屋外的大铁桶内。每次倒垃圾时，我会从她手 中接转包拉圾说：“算了！我到此为止够了！”然后用沉重大力的步伐，走往大铁桶那里，用力一掷，随即返回教会工作。如果我是基督徒我便不能如此。当她给我 一大包垃圾的时候，我反要微笑，我要一面拿着垃圾，一面唱着福音短歌，好好的把垃圾放在大铁桶内。这就是第一哩路。我若要做第二哩路的基督徒时，我就应该 回家对妻子说：“太太，我已倒了那袋垃圾，你可否让我再为你清洁房子呢？”在我们当中已结了婚的弟兄姊妹们，请问你们在婚姻的路上行了多少的第二哩路呢？ 做丈夫的请问你走第二哩路之后，到现在又隔了多久呢？作妻子的请问你上次走了第二哩路，到现在又相隔了多久呢？作青年人的，你走过第二哩路到现在有多久没 有再走过呢？这就是基督徒与非基督徒的分别！基督徒是凭信和耶稣基督与永活的神有接触，基督徒具有圣灵所浇灌的爱在心里；基督徒是要在家里彰显出神的爱 来。爱是恒久忍耐，又有恩慈。让我们低头祈祷。
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