佛教都说不杀生,但蔬菜也是个生命呀,为什么吃素呢?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/24 03:20:41
佛教都说不杀生,但蔬菜也是个生命呀,为什么吃素呢?
佛教都说不杀生,但蔬菜也是个生命呀,为什么吃素呢?
佛教都说不杀生,但蔬菜也是个生命呀,为什么吃素呢?
常会听到有人说:你说"素食"是为了不杀生；但植物也是生命体,佛教不是也说"众生皆有生命"吗?吃素不也是杀生吗?这不是自相矛盾吗?!
实际上,这是因为对佛教知识的一知半解所产生的误会.
在佛经中,把宇宙间的生命分为多种层次及不同的层面.
比如：佛教对“地狱道、饿鬼道、畜生（大到鲸、象,小至虫蚁、微生物）道、修罗道、人道、天（诸天天人）道”（这里的‘道’字作‘类’或‘形态’解）等等,均划归于“有情生命”----即自身具有感情欲望、懂得生与死的含义、有相对的自主生存能力、知道主动逃避死亡和灾难痛苦等不利状况的生命形态.
对这些类型的生命过程,佛经中是用“生、老、病、死”来描述的；因为他（它）们都具有一定程度的护生、逃生能力,也具有自然死亡的权利和可能;但如果被人或其他生命形态有意无意的杀死,就形成了客观上中断其生命的“杀生”现象.所谓“不杀生”,就是指的不去杀死这些类型的生命形态.
而对于“日月星辰、江河大地、土石泥沙、树木花草、果蔬瓜茹”等物体,佛经中称它们为“无情生命”----即自身处于相对“无意识”或“无感情”的状态、基本上不具备主动求生和逃避有害状况的能力、客观上处于一种“被动生死”的生命形态.
对这些类型的生命过程,佛经中是用“成（形成、生成）、住（处于正常生存期状态）、坏（变质与损坏）、空（在经历大劫难时复归于‘空’）”来形容的.由于它们自身具有“被动生死”的特点,所以,一般的“不杀生”概念中并不包涵它们（虽然如此,佛经中仍然有不少的不得无辜砍伐和践踏花草、树木等“爱惜物命”之类的规定）.
佛经中这样的说法有无道理呢?我们可以客观地来分析一下：
人类在三百万年进化史中,一直面临着“肉食”和“素食”的两条饮食线.
肉食线----人类从出于动物生存本能的捕猎式“茹毛饮血”,发展到驯养动物变成“家禽家畜”来随时供给食用；从自然地喂养其成长到使用激素添加剂 “突长” 催肥,其主要目的只有一个--食肉寝皮.除非人等到其老死了才食用它们,否则,肉食均须“杀生”才能实行.
素食线----人类从象其他动物一样在自然界中觅食野生谷麻菜叶瓜果,到发现一些可以多年反复生长的“素食”类物种,到“刀耕火种”地进行人工种植,一直发展到今天的“机械化耕种”；当然其主要目的也是为了“吃”它们----所不同的是,这些粮食、蔬菜、瓜果生长到一定时期就成熟了（生长周期中的老、死状态）,若不及时采摘收割,就会“瓜熟蒂落”或“穗熟籽落”（然后腐烂变质成无用之物,不但前功尽弃还暴殓天物）,所以农村才会有“农忙抢收”季节.这并不是“杀生”,而是一种“爱惜物命”的自然收获（当然,为了“尝鲜”而提前采收则有贪口腹欲之嫌）.
因此,所谓的“素食也是杀生”一说,要么是出于无知或认识有误；要么就是贪食荤腥之人为了拉平与素食者的差距,而有意散布的自欺欺人之谈!